饮酒其五陶渊明教案

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　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。下面是中国招生考试网www.chinazhaokao.com  为大家整理的饮酒其五陶渊明教案，供大家参考。

　　饮酒其五陶渊明教案

　　30 饮酒(其五)教案

　　(陶渊明)

　　教学目标

　　1.学习课文，培养鉴赏古诗的能力。

　　2.研读品味，体悟诗的表现手法。

　　3.反复阅读，领会作者意志和情趣。

　　教学重难点

　　1.整体把握和感悟诗的表现手法。

　　2.语感的培养和诗歌表现手法的学习。

　　教学准备

　　1.多媒体：据陶潜《饮酒》(其五)作的诗意画，《行路难》配图。

　　2.范读带：有关五首诗的录音。

　　3.投影卡片：介绍作者及其诗的卡片。 设计思路 学习这五首诗词，应让学生在反复朗读中体味诗歌的思想感情。可注意引导学生从掌握欣赏古诗词的方法(例如同一时代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比较)人手，理解本课中的五首作品。那些表现诗词主旨的优秀诗句，应能默写并在语文实践活动中灵活运用。 在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的：或是字词上的，或是诗句上的，或是关于时代背景、作者情况等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为研究性学习的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。 教法：介绍背景，反复诵读法;联想想像，比较阅读法。 学法：诵读、讨论、自主探究。 教学课时：2课时。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导语设计

　　我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!

　　二、解题

　　1.陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。

　　2.据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。

　　三、研习课文

　　1.整体把握，理清思路。

　　(1)听五首诗词录音一遍;接着听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。

　　(2)补充《饮酒》的注释。

　　①喧：吵闹的声音。

　　②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。

　　③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。

　　④辨：说明。

　　⑤忘言：想不到用什么语言来表达。

　　(3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。

　　(4)打出课件，同时让学生诵读课文多遍。

　　(5)指导背诵。 在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。 “采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。

　　2.课文研讨。

　　(1)对一些重要词语及句子的理解。

　　①既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢? 明确：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。

　　②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗? 明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。

　　③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意? 明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。

　　(2)说说这首诗表达上的特色。 明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。

　　3.欣赏品味。 .

　　(1)名句品味。

　　①“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句是写景名句。王士稹在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之?”

　　②“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。

　　(2)诗的最后两句在结构上的作用。

　　明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。

　　4.学生质疑讨论，教师小结。

　　从《饮酒》诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情? 探究学习： 诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。这在当时确实是不易做到的。从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。惟独作者却是个例外。因而生出第三句的设问：“问君何能尔?”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。 作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。

　　5.课堂训练。

　　(1)当堂背诵《饮酒》。(让学生再次整体感悟这首诗。)

　　(2)逐步把握欣赏诗词的方法。 明确：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思;其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象;接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。

　　6.课堂小结。 (打出投影片。) 这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。 译文: 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 结庐在人境，而无车马喧。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 问君何能尔，心远地自偏。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 采菊东篱下，悠然见南山。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥! 此中有真意，欲辩已忘言。

　　《饮酒(其五)》教学设计

　　【教学目标】

　　1.反复诵读，背诵全诗。

　　2.通过对“菊”“南山”“山气”“夕阳”“飞鸟”等意象的体味和对“喧”“远”“见”等词语的玩味欣赏，了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境，并初步感受本诗平淡自然却韵味醇厚的语言。

　　3.反复阅读，领会作者悠然闲适的隐者心境和天人合一(艺术化)人生追求。

　　【教学重难点】

　　1.背诵全诗。

　　2.了解诗的意境美，体味诗人的感情。

　　【教法】介绍背景，反复诵读法;联想想像，比较阅读法。

　　【学法】诵读、讨论、自主探究。

　　【教学课时】1课时。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　有这样一位诗人，他辞官归隐，“带月荷锄归”，一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!

　　他不懂音律，却保存了一张无弦琴。每次喝酒，都要弹拨一遍寄托心意。造访的人不论贵贱，只要有酒，他就款待他们。他若先醉，就告诉客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡觉，你可以走了。他的天真直率不难得见。

　　一篇《桃花源记》建构桃花源式的社会理想蓝图，令后人永远怀想。

　　他就是陶渊明，一位中国历史上著名的“田园诗人”。

　　二、解题

　　据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。

　　三、研习课文

　　(一)一读品诗韵律美

　　1.学生试读。

　　2.听教师范读或录音一遍;听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。

　　3.明节奏：这是五言诗，朗读时按二/三结构。

　　饮 酒

　　陶渊明

　　结庐\在\人境，而无\车马\喧。

　　问君\何\能尔，心远\地\自偏。

　　采菊\东篱\下，悠然\见\南山。

　　山气\日夕\佳，飞鸟\相与\还。

　　此中\有\真意，欲辨\已\忘言。

　　(二)二读品诗情感美

　　1.再读一遍诗歌，品两个词“心远”与“悠然”。

　　2.多媒体资料展示：

　　四次入仕

　　伟大的田园诗人陶渊明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕为官，并屡屡挣扎于进退之间。

　　任州祭酒——陶渊明第一次出仕

　　晋孝武帝太元十八年(393年)，陶渊明经家叔陶夔推荐去州里做了一名祭酒(一种有名无实的学官)。这是陶渊明生平第一次做官，这一年他29岁。但不久就因“不堪吏职，少日，自解归。”刚入仕途就遇挫折，这对年轻的陶渊明无疑是一个沉重的打击。

　　入桓玄幕——陶渊明第二次出仕

　　辞掉祭酒后，陶渊明在家赋闲。这时他已年过三十。“三十而立”的古训让陶渊明内心很不是滋味。但他只能韬光养晦、等待时机。恰在这时，朝廷的局势发生了好转。几年来隐藏于内心深处的“出世”思想终于重见天日。晋安帝隆安二年(398年)，陶渊明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充当了一名参军。这一年陶渊明34岁。第二年，江南发生了一件震惊朝野的大事：孙恩领导五斗米道徒起义。一时间所向披靡，攻下了许多地方。到了次年春天的时候起义军已逼近京师，这时桓玄便派遣陶渊明作为使者到建康，请求获准发兵。陶渊明到京都建康后，看到司马道子父子挟制皇室专横暴虐，终于明白司马道子父子与桓玄之间的矛盾实质不过是各派势力之间权利的争夺，遂对朝廷失去了信心。这样他内心深处里的那份蛰伏已久的报国热情也就一点点地消退了。他感到自己的这次出使已没有任何意义，开始后悔起当初的出仕，他心生退意，想隐居园林。就在这时，陶渊明的母亲孟氏因病逝世，陶渊明于是离开桓玄幕府回家奔丧去了。

　　任镇军、建威参军——陶渊明第三次出仕

　　陶渊明第三次做官是在晋安帝元兴三年(404年)。这一年的二月，刘裕、刘毅、何无忌等人因反对桓玄称帝而在京口聚义、讨伐桓玄，刘裕为盟主。这时陶渊明应诏到刘裕府里做镇军参军。这一年陶渊明40岁。陶渊明此次出仕对刘裕寄予很大希望，想在司马道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事业，以实现他济世安民的理想。但刘裕在刚刚取得一些胜利后便开始耀武扬威、志得意满。陶渊明再次失望辞官。

　　任彭泽县令——陶渊明第四次出仕

　　一年后，即晋安帝义熙元年(405年)陶渊明在时任尚书的家叔陶夔的帮助下去彭泽县做了县令。这一年陶渊明41岁。陶渊明是这年八月任彭泽令的，十一月的一天郡里派来一名督邮。督邮作为郡官，代表郡守督察县乡，纠举所属县是否有违法之事。当时官场潜规则，州郡官无论大小，到下属县里检查十分排场，甚至利用职权索要贿赂。因此，这些县令无不巴结献媚。陶渊明生性耿直，对于督邮的到来不以为然。按照当时规定，若上级官员视察，县令必须穿戴整齐的官服率众官前去迎接，故县吏对陶渊明说：“应束带见之。”这即使在今天也不足为过，但陶渊明对此感到十分反感并认为若以此那就是对自己的屈辱，于是叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”当日解去印绶辞官归家。从此以后，陶渊明不再为官。

　　3.根据以上背景材料，说说陶渊明心远离了什么?“心远”之后获得了一种怎样的人生境界?

　　明确：远离了官场，远离了权力、地位、财富、荣誉之类了，远离了名利场上的角逐。远离了官场的钻营取巧，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，腐化堕落……远离了这一切，作者获得了心灵的宁静，一种从官场退隐的轻松和喜悦。

　　4.陶渊明迫于无奈，只好避居以安守、辞官归隐、躬耕田亩，选择了一条隐居的人生之道。再读材料：

　　隐居方式

　　由于玄学影响，魏晋人士往往重“意”轻“形”，认为隐逸并非只有蛰居山林、遁世索居一种形式，比如玄学大师郭象在《庄子·逍遥游》注中说道：“所谓尘垢之外，非伏山林而已。”他认为“真隐”与“假隐”的区别，并不必执着外在形迹，只要是内心超然物外，隐于朝市与山林无异。当时的人王康琚有首诗说得好：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市，伯夷帘首阳，老聘伏柱史。”“大隐于市”就成为后人常用的一个成语。

　　在左思的《招隐》、郭璞的《游仙》中，那些隐士和仙人都居住在什么地方?都是在深山无人之处，可是陶渊明不是。他“结庐在人境”，和农夫野老结邻，生活在人间世界。“而无车马喧”有两层意思：一层是说，在现实之中，他的门前真的没有车马喧哗;另一层是说，他已经脱离了原来所归属的那个官场的集团，已经跟那些人没有什么来往了。

　　5、所谓“悠然”，有一种从容自得、不受限制的感觉。是归隐后的心灵的宁静和生活的悠闲，是思想上的自由自在。

　　(三)三读品诗意境美

　　1.请你发挥你的想像力，用优美的语言描写一个作者在这首诗里所营造的一个优美世界?

　　采摘菊花在东篱之下，悠然间，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭之中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。

　　2.理解意象“秋菊”、“南山”、“东篱”“飞鸟”这一意象的内涵。

　　“秋菊”：为什么要采菊?采秋海棠，采秋天的菠菜不行吗?采菊：晋代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，长饮长寿。渊明是一个有骨气的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得渊明的知心合意。因为陶渊明爱菊、咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。

　　“东篱”：“东篱”这个词也有了一种象征的意义，象征远离尘俗、洁身自好的品格。

　　“南山”：“南山”即庐山。庐山拥山川之灵异，历来为高士逸民栖居之地，陶渊明亦常往来之。又《归园田居》云“少无适俗韵，性本爱丘山”。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁之情怀、悠然之情兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。

　　“飞鸟”： “飞鸟”二字，既是眼前之实景，为这平淡的画面增添了一点动感，同时，它又使人感到具有某种象征意味，使人感到它既是客体之物象，有时诗人主观之自我。它是“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”的那只倦于车马之喧而皈依山林的飞鸟吧!

　　《归去来兮辞》中有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之句，这“飞鸟相与还”也隐含着诗人舍弃“以心为形役”的官场而归返田园的惬意情怀。飞鸟翩然来归，既可以看作是陶渊明归返自然、躬耕自乐的艺术的化身，又是诗人感兴悟会的物态天趣。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，宇宙万物莫不顺乎自然;人亦当返回自然，摆脱礼教的各种约束和世俗的各种机巧与虚伪，回到质朴的状态，恢复人的自然本性。

　　(四)四读品诗语言美

　　①“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?

　　明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。它精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，可是抬头之际，山的形象忽然进入他眼中的情景。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。

　　②“山气日夕佳”这个“佳”字用得好，好在哪里?

　　“佳”字好，它恰如其分地透露处了诗人对“山色日夕”的感觉和体会，发人联想到那傍晚的山色。

　　(五)五读品诗理趣美

　　读最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。

　　诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正如诗人摆脱官场束缚、悠然自在一样，诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了真意：人生应当心远、自然、无为、自由。

　　诗人在这一片美丽的黄昏景色之中体会到的一份宇宙和人生的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。其实诗人的意思是说：既然领会了此中的真意，又何必去辨别，何必要用言语去表达呢?

　　(六)总结、背诵。

　　老师总结全诗：《饮酒》是陶渊明归隐田园后写的抒情小诗，在这首诗里，有“结庐人境后”心灵的宁静，有“采菊东篱”的闲适，有“悠然见南山”的自得，以及看山雾飞鸟的真趣，他这种于朴素的田园生活中追求精神的自由的生活模式，为后代文人指明了一条艺术人生、诗意人生的道路。这也许是本诗具有永久魅力的奥秘吧!

　　这么优美的诗，同学们把它熟读、背诵，用一生去慢慢品味吧!

　　【教学内容】人教版八年级下册第六单元30课《诗五首》之《饮酒(其五)》。

　　【教材简析】

　　《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。这首诗歌颂田园生活的恬静闲适，突出地表现诗人与大自然相契合的心境。浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，使这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇，是陶诗中最著名的诗篇之一。

　　这首诗之所以穿越千古激动人心,就在于他创造出一个宁静平和的精神境界。在此物我泯一的境界中,人生之种种真谛实已寓含其中，尽在不言中。这样一个精神境界,留给人的是一种无尽的向往,这就是韵味。这首诗连同他的其他诗文为后世士大夫构筑了一个精神家园，一个归宿，从而确立了他在文学史上的崇高地位。

　　在陶渊明之前，封建时代知识分子在人生认识上，似乎还是屈原所树立的那种忠君爱民，以死报国的人生道路占据着统治地位，而陶渊明却把出仕从政看作是为了生存或某种虚幻的名利而使自己的心神(精神)为形体所役使："既自以心为役使，奚惆怅而独悲?"发出了"寓形宇内复几时!曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之"的断喝，并且身体力行地归耕于田园。这样，陶渊明就为屈原之后的中国古代知识分子另辟新径，提供了一种新的人生追求，一条新的人生道路。屈、陶一进一退，一仕一隐，可以说是奠定了中国知识分子人生观的两种基本模式。以后，无论是王维、白居易式的亦官亦隐，还是苏东坡那种仕隐矛盾，进退合一的双重心理，都是从屈、陶的两种基本模式中变化而来的，这一点，贯穿于整个封建时代。

　　苏轼评陶诗“质而实绮,癯而实腴”是说他诗歌的平淡不是淡而无味,而是意味隽永,也就是平淡自然却韵味醇厚。元好问评陶诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，是说陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。此诗是这种语言风格的代表作。

　　【教学设想】学习诗歌，可以遵循这样一种方法：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思;其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象;接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。

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