怎样过头七

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怎样过头七篇一
《悲伤的头七,我们怎样“在一起”》

悲伤的头七，我们怎样“在一起”

今天是8月18日，天津港“8·12”特别重大火灾爆炸事故发生的第七天，中国传统习俗中的“头七”。

让我们为那些逆火而行的消防员默哀、鞠躬，感念这些在危难时刻勇毅、果敢地冲向火场的英雄。无论他们是现役在册的消防战士，还是企业自行聘用的编外消防人员。他们都无愧于英雄的称号，他们的牺牲都让人痛心。拂去舆论的纷纷扰扰，他们在不测的危险中，向着爆炸前进，向着毒烟前进，向着蘑菇云前进，理当获得最大、最诚挚的敬意。

我们也为那些在灾难中无辜罹难的百姓致哀，他们在一无所知的爆炸中失去了生命，很多人连遗言也来不及留下。在看过了汽车轮毂被烧化的镜头之后，人们怀疑，其中一些人甚至再难找到遗体，他们或将成为永远的失联者。天人两隔，在白茫茫一片的烧焦土地上，找不到任何可以寄托哀思的凭藉。

只有一个准确的数字，8·12；只有一个模糊的地点，天津。

捧上一束鲜花，点燃一支蜡烛，在坚硬的土地上，也在虚拟的空间里。此时，此刻，我们在一起。不是矫情，也不应该调笑，而是出于对灾难中的人的真切关怀，是对工业化、现代化高歌猛进下人的现实处境的深深忧虑。

“在一起”，言说容易，践行实难。比如那些不幸牺牲的“合同制消防员”，家属们一度为名分痛苦纠结。直到总理表态，现役和非现役的牺牲消防员应同待遇、同抚恤，“他们都是英雄，英雄没有‘编外’！”他们的牺牲，才不会再委屈地被放置在公共场域之外，只有家属的悲伤与挂念。

我们当然愿意相信，即便总理不言，他们终究也会讨来一个说法，但既然同样是逆火而行，同样的最美背影，为何还要等待高层决断，为何还要让家属在承受丧子失亲的痛楚之余，再品咂被遮掩、被无视的愤懑？一个现代政府，一个宣称建设国际化大都市的特大城市，应该有起码的对生命的敬意。这不是优待，不是宽宏，而是现代社会基本的政治伦理。

同样有着“在一起”诉求的，还有那些平静的抗议者。他们是灾难的幸存者，尽管伤痕累累，却幸好还有生命。他们的房子就是危化品仓库的近邻，而今，安居已成梦魇，宜居再难奢求。他们要求政府回购他们的住宅，以避免再蹈覆辙。他们的愤怒郁结于心，而在表达上却又显得是那样小心翼翼，甚至会在抗议结束之后，细心地捡走任何一点垃圾纸屑。尽管此时的天津港，爆炸冲击波之下，已然是遍地狼藉。

多么友好的表达，多么卑微的姿态，多么诚恳的诉求！希望这些无辜者起码的安全、放心诉求，能得到尽可能的满足。在起码的财产权之外，对这些民众的心理慰藉也应该跟上。

一场天崩地坼的大爆炸，对于民众的心理损伤同样严重，随着搜救的接近尾声，政府与社会理应提供及时、有力的心理干预，使其有包括财产与精神在内的稳定而有信心的预期。

我们哀悼死者，更应该关怀生者。一声爆响，多少人命悬一线。尽管这样的不测灾难并非常态，却足见生命的脆弱与无助，任何一点疏忽、不经意，乃至政治权力、经济权力的恣意，都可能把只想着安静生活的人抛向万劫不复的深渊。

连日来，很多人都在检讨在天津港危化品仓库何以与居民咫尺相邻？事实上，类似的情形绝非孤例。国内很多城市亦有这样的布局。也因此，天津港的事故不是第一起，会不会是最后一起，则取决于我们能否正视这一问题，并戮力求解，下决心拆解开这种危化品与居民区“你中有我、我中有你”的纠缠状态。个中之难，不言而喻。

在“宜居城市”的亮眼招牌下，很多人可能根本就不知道，自己一直以来生活在火药桶上，并将继续生活下去。这是另外一种与灾难缠绕难解的“在一起”，如何实现人与环境的和谐、安全，既考验有关部门的安全生产责任，也拷问政府的治理智慧。

透过朦胧的泪眼，我们纪念不幸的死者，勇敢的战士，为他们捧上一瓣馨香。并在泪水与感恩中，祈求人们环顾危机四伏的生存环境，累累尸骨，不应该是工业化、现代化的不能承受之重。接下来最需要的乃是真的调查、反思，以及对人的关怀、对生命的尊重。 （凤凰评论原创出品，版权稿件，转载请注明来源，违者必究！）

怎样过头七篇二
《死者头7从哪天开始算怎么算》

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。

对于头七更准确的计算如下：1、一对老夫妻如果一个先去世还有一个建在的话，头七就是去世的那天算起到后边第六天算头七，以此论推每六天算一七，意思好像是说给老伴留一天。

2、相反，当夫妻第二位去世时，从去世的那天算起7天是头七了，之后每七天算一七！

怎样过头七篇三
《烧七撞七怎么办回魂回煞计算回殃方向日期》

（一）：先人烧七日的计时方法是，是从去世当天，就算第一天开始计算，这个概念大家一定要周知明确，因为错烧先人七日，会阻碍先人在阴司里过关通行，大家切记切记。

（二）：先人烧七日是不让烧全的，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。公墓网认为，虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分。故一旦祭祀全，即为福尽。

（三）：七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀。由于头七和三天圆坟相差很近，所以北方一代基本不上坟祭祀，反倒是南方更注重头七回魂祭祀。五七最为隆重。

（四）：先人头七祭时，一般都要准备一桌“回魂供”进行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和马肉的，因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家，一旦出现，属大忌。

（五）：头七祭祀是寓意先人亡魂最后一次还阳回家看望，看望完所有的亲人之后就正式踏上黄泉路，想回都回不来了。黄泉路的第一站就是望乡台，先人远望家乡回不来。

（六）：一般60岁以上故去的先人，七个七日祭，是祭奠四个，即头七、三七、五七和七七；60岁以下的，只祭祀三个，即三七、五七和七七；少亡的，基本只祭祀五七。

（七）：七个七日祭中上文提到五七最为隆重，先人的女后人，一般是女儿，没有女儿的是儿媳、侄女、外甥女或妹妹为其扎上五盆颜色鲜艳的纸花焚化送去以便先人过关。

（八）：在什么情况下七个七日可祭祀全，必须是儿女双全，儿孙满堂，且必须是四世同堂时，老夫妻俩，最后一位去世的时候，后人们才可以七个七日祭祀齐全，属大喜丧。

（九）：男性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大吉兆，寓意乐淘淘，黄泉路上好过关；女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大凶兆，寓意愁忧忧，黄泉路上不好过关。

（十）：男性先人烧七日祭时，逢农历占七日，要多烧纸钱，尤其要往坟地灵位外围多撒纸钱，寓意感谢诸路鬼差帮忙，答谢神恩，以便先人顺利过关同行，投胎轮回上三道。

（十一）：女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，一定要请师父诵经和破地狱，帮助女性先人顺利过关，如果不如法化解，先人魂头即会被扣被压，轻则白煞，重则犯呼。

（十二）：先人烧七日祭时，后人属相和先人属相，相同、相冲、相刑、相破、相害的，都要回避，如果不便回避的，在进入坟地祭祀之前，也要先转身回避一刻示意为佳。

附录：

1：回魂计算方式 回魂是由各死者不同的死忌〔死亡日期〕的日柱配数而推算出来的，故不同死者的回魂日期也是不尽一样的。下面介绍这个配数：

天干：

甲/己 － 九尺

乙/庚 － 八尺

丙/辛 － 七尺

丁/壬 － 六尺

戊/癸 － 五尺

地支：

子/午 － 九尺

丑/未 － 八尺

寅/申 － 七尺

卯/酉 － 六尺

辰/戍 － 五尺

已/亥 － 四尺

举例来说，倘若一个人死于丙午日，那么他的魂魄是七尺（丙）加九尺（午），合共是一丈六尺。

再举一例，如死于壬寅日，则是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。以上的所谓一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。人有三魂七魄，死后，魂魄离身，魂上升而魄下降，魄下降入地深浅不一，由一丈八尺至九尺不等。魄入死后便会从地下往上升，每日升一尺，所以死于丙午日的，入地一丈六尺深，便要于死后十六天才会回魂（从死亡当日算起为第一日），若死于壬寅日，则会于死后十三天才会回魂，因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。 上面给出了回魂日的计算方法，下面是回魂时辰和方位的计算方法。

日柱空亡对照表：

甲子---乙丑---丙寅---丁卯---戊辰---己巳---庚午---辛未---壬申---癸酉 (遇)戌亥 甲戌---乙亥---丙子---丁丑---戊寅---己卯---庚辰---辛巳---壬午---癸未 (遇)申酉 甲申---乙酉---丙戌---丁亥---戊子---己丑---庚寅---辛卯---壬辰---癸巳 (遇)午未 甲午---乙未---丙申---丁酉---戊戌---己亥---庚子---辛丑---壬寅---癸卯 (遇)辰巳 甲辰---乙巳---丙午---丁未---戊申---己酉---庚戌---辛亥---壬子---癸丑 (遇)寅卯 甲寅---乙卯---丙辰---丁巳---戊午---己未---庚申---辛酉---壬戌---癸亥 (遇)子丑

方法：前面是日柱，后面遇者为空亡，空亡中前面那个地支代表时辰为回魂时辰以及来时方位，而后一地支代表时辰为亡魂离去之时以及离开方位。

民俗中在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处、如床前和放祭品的台上洒下一些灰或粉，然后把门关上，一家人离开。直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才回各人家中，开锁入内观看，看看灰上或粉上有无手印、脚印或者鸡脚印（鸡脚神）留下，便知道亡魂是否已回来。空亡”何意？“空亡”即“空无”，“亡”是个通假字，“亡”与“无”在古代是相通。“亡”并非“死亡”，而是“没有”之意。要得出什么时辰回来，我们就要计算出“空亡数”。堪地师

公式：“地支数-天干数=空亡数”即将“地支”减“天干”即可。若不够减，加12再减。得数必是双数，若减后得数：

为2， 必是子、丑空，

为4， 必是寅、卯空，

为6， 必是辰、巳空，

为8， 必是午、未空，

为10，必是申、酉空，

为12，必是戌、亥空。

10天干：甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。

12地支：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。

例如“丙辰”日，辰5-丙3=2丑，即子、丑空。又如“壬申”日，申9-壬9=0，即戌、亥空（0实际上是12）。又如“辛丑”日，丑2-辛8不够减，加12再减，即2+12-8=6，6为巳，即辰、巳空。这样我们就得出了“空亡数”了，得出的“空亡数”有两个时辰，前一个时辰为回来的时辰，后一个时辰为离去的时辰！如“空亡数”为戍亥，即戌時回來,亥時尽离去。

十二时辰换算成现代的钟点，就是：

子时——晚11点钟到凌晨1点钟；丑时——1点钟至3点钟；寅时——3点钟至5点钟；卯辰——5点钟至7点钟；

辰时——7点钟至9点钟；巳时——9点钟至11点钟；未时——下午1点钟至3点钟；申时——下午3点钟至5点钟；

酉时——下午5点钟至7点钟；戌时——下午7点钟至晚9点钟；亥时——晚9点钟至11点钟。

而从什么方位回来也是由“空亡数”所定：寅卯辰－东方、巳午未－南方、申酉戌－西方、亥子丑－北方 若得出的“空亡数”所代表的方位是有两个方位的，即将方位相加，如：空亡数”为戍亥，即为西北方！魂魄由(戍)西北方來,也是(亥)西北方离去。

综合例子：

丙寅日死亡，丙為七，寅為七,總為十四。 丙寅日算第一天己卯日回魂日。丙寅日行的空亡為戍亥，故在戌時回來，亥時盡離去。方位：魂魄由(戍)西北方來,也是(亥)西北方離開.魂魄的高度：魂頭有一丈四尺高註：魂魄最少高九尺,最多高一丈八尺。

2：12生肖冲克破害

冲：子午冲，寅申冲，卯酉冲，辰戊冲，巳亥冲

刑：子卯刑，寅巳申三刑，丑戍未三刑，辰午酉亥自刑

害：子未相害，丑午相害，寅巳害，卯辰想害，申亥相害，酉戍相害

破：1、子破酉、酉破子；2、丑破辰、辰破丑；3、寅破亥、亥破寅；4、卯破午、午破卯；5、 巳破申、申破巳；6、未破戌、戌破未。

克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇，午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戍-狗，亥-猪（亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季土）

A：天干五合：阴阳相配、财官得吉神。隔四相合。甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。

B：天干相克：隔三相克 甲乙木克戊己土、丙丁火克庚辛金、戊己土克壬癸水、庚辛金克甲乙木、壬癸水克丙丁火。

C：天干相冲：（坐山冲）即东西相对，南北相对也。甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲、戊己中土无对冲、凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。若甲庚冲而得壬通关，则为『冲和』。得丙制之，则为『制冲』。

D：地支三合：凡合必忌刑冲，因将形成破局。寅午戌三合火、申子辰三合水、巳酉丑三合金、亥卯未三合木。八字四柱中有三支合局，其力最强，若仅二支合局，谓之半合，有旺支为佳。

E：地支三会：三个地支会合一方 寅卯辰三会东方木、申酉戌三会西方金、巳午未三会南方火、亥子丑三会北方水。

F：地支六合：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合日月。

G：地支六害：冲其所合者为害，故害就是不和，又名『六穿』子害未（羊鼠相逢一旦休）、丑害午（从来白马怕青牛）、寅害巳（蛇遇猛虎似刀断）、卯害辰（玉兔逢龙云端去）、申害亥（猪遇猿猴不到头）、酉害戌（金鸡遇犬泪双流）。六害的力量逊于三刑，以吉害凶未必去凶，但以凶害吉则损吉气，又其中寅巳相害又兼相刑，故寅巳申相遇当以刑论，而不再论害矣。

H：地支六冲：地支对冲 子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。 I：地支六破：子破酉鸡、寅破亥猪、辰破丑牛、午破卯兔、申破巳蛇、戌破未羊.但此中有矛盾之处，例如：寅亥相合，巳申相合，故其『破』的部分有可议之处。

J：地支相刑：刑者满极招损之意.寅巳申无恩三刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅）丑戌未持势三刑（丑刑戌、戌刑未、未刑丑）子刑卯无礼之刑（子刑卯、卯刑子）辰午酉亥自刑（辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥）

3：关于出殡下雨的说法：按习俗出殡下雨是很吉利的。因为民间流传这样两句话即：大雨浇新坟,子孙后代不受贫，大雨浇坟头,子孙后代出王侯。

4：烧纸钱阴间地值得写法:按习俗逢年过节给故去的亲人烧纸钱（送冥币），地止应写即：地府(或阴曹地府),丰都城冥都银行：xxx收即可

5：按丧事习俗，烧七（做七），烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五 殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。做七拜明王，查其生前| “善悪”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审，（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审，（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世。

怎样过头七篇四
《逝者回魂之日的具体推算方法》

逝者回魂之日的具体推算方法

一般来说，殡仪馆的办事人员都会在每户的灵堂外面，张贴黄纸，其上写着死者魂高若干丈，何时回魂，从那个方向返来等等资料。

若然仔细观看，便会发现每个死者的回魂日期都不是相同的，有些是死后的第九天回魂，有些则是于死后的第十八天才回魂。

因此，很多人对这方面都起了疑团，为什么每个死者的回魂夜总是不同的呢？究竟是怎样推算出来的？那么，回魂之前死者的灵魂又会在何处？为什么要待回魂夜才可返家探望亲人呢？

这些各种的问题，就让笔者和大家慢慢分析！

根据「辞源」的解释，回魂的日期是这样推算出来的：

「回煞（即回魂），按人死时年月干支，推算所谓魂气返舍的时间，并说返舍之日，有凶煞出现，谓之回煞。」

因此，我们可以知道，回魂是因各死者不同的死亡时间而推算出来的，故所有人的回魂日期也是不一样的。

公式如下：

天干：甲/己 － 九尺

乙/庚 － 八尺

丙/辛 － 七尺

丁/壬 － 六尺

戊/癸 － 五尺

地支：子/午 － 九尺

丑/未 － 八尺

寅/申 － 七尺

卯/酉 － 六尺

辰/戍 － 五尺

已/亥 － 四尺

举例来说，倘若一个人死于甲子日，那么他的魂魄是九尺（甲）加九尺（子），合共是一丈八尺。

再举一例，如死于壬寅日，则是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。

以上的所谓一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。

人有三魂六魄，死后，魂魄离身，魂上升而魄下降，魄下降入地深浅不一，由一丈八尺至九尺不等。

魄入死后便会上升，每日升一尺，所以死于甲子日的，入地一丈八尺深，便要于死后十八天才会回魂，若死于壬寅日，则会于死后十三天才会回魂，因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。一般人在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处和放祭品的台上洒下一些灰或粉，然后把门关上，告诫生人切入闯入骚扰。

直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才集合家中各人，开锁入内观看，看看灰上或粉上有无手印或脚印留下，便知道亡魂是否已回来。

回魂夜的计算方法！（2）

中国人相传阳间人去世不久，便会回家一行，这称为回魂。那人除了回魂外，还会有一定的高度，至于回魂，很多人都以为在头七〔生者去世后第七天，称为头七〕，实则有一套公式去推算，所以回魂不一定在头七，方法是这样推算的。

以死者死忌〔死亡日子〕日柱配数，配得几数则由死亡当天数起，一天配一数，当至该数尽便停，便是回魂日了，至于干支配数可看下表：

甲、己、子、午…九

乙、庚、丑、未…八

丙、辛、寅、申…七

丁、壬、卯、酉…六

戊、癸、辰、戌…五

已、亥…四

例如“癸亥”日为死忌，癸配数五，亥配数四，两数加在一起共九数，便以癸亥为第一天、甲子为第二天、乙丑三、丙寅四、丁卯五、戊辰六、己已七、庚午八、辛未为第九天。故辛未日为回魂。

既然推出辛未日为回魂日，那么在那个时辰回来，又在那一个时辰离去呢？

只要以死亡那天的日柱来找出空亡，空亡中前地支时辰为回魂时辰，而后一地支时辰为离去，如：

癸亥日的空亡为“子、丑”，所以魂魄在“子”时回来，而在“丑”时尽离去。

知魂魄哪个时辰来及去，那么又是否知道在哪一个方位回来，哪一个方位离去呢？

原来是可以推算的，仍沿用空亡来推算，前一支是回来方位，后一支是离开方位，就如癸亥日空亡在“子、丑”，前一支“子”为“北方”，故魂魄由“北方”来，后一支“丑”为“东北”方，所以魂魄在“东北”方离开。

最后便到了推算魂魄的高度了，以“日柱”的干支总数为魂魄高度，一数为一尺，十数为一丈，魂魄最少高九尺，最多高一丈八尺，如癸亥日的干支配数得九数，所以魂魄高九尺，而魂魄高度，坊间有些人俗称为魂头，亦同是指人的灵魂。

现再举例说明：

有一人在丙午日死亡，推算回魂便以“丙午”日为主。

丙系七数，午系九数，两数加在一起共得十六数，便以丙午日为第一天，丁未日为第二天……第十六天便是辛酉日，而辛酉日亡者便会回魂。

丙午日为死亡日，该柱〔丙午〕的空亡在“寅卯”，便知道辛酉日寅时回魂，卯时未离开。 又寅为东北方，寅为前一支、便知魂魄由东北方来，而卯为东方，卯为后一支，便知魂魄由东方离去。

而丙午共得数十六，魂头有一丈六尺高。

其余的五十八柱日内死亡的人，其回魂日、时辰、方位、魂头都可以依以上公式推算。

怎样过头七篇五
《民俗禁忌》

忌讳未婚先孕：如果新人是怀了孕再结婚，那么知情的人一般都只是随礼钱，而很少参加婚礼。就算实在磨不开面子，也会找各种借口在新娘进家后才出现。这是有讲究的，如果新婚夫妇的孩子在婚后要顺利生产并且长大，那么，这个孩子会在他的母亲进入父亲家门前，从当天参加婚礼的人群中找个人“背”他。这就相当于一种寄生关系，一旦被选为宿主，那么在孩子十二岁以前的一切霉运，病痛，都由宿主背负。换句话说，孩子越是健康，活泼，宿主越是时运低下'疾病缠身。直到孩子十二周岁，才会有所好转。据说有通阴本事的人，在孩子出生前都能看到宿主背上的孩子。禁忌之迎新路：在中国大部分地区，新娘出嫁，和新郎迎娶往往都是选择两家人之间相对较远的路径。(尤其是女方出门，绝不能走门前大道)按理说，两点之间直线最短，省时省力，可是别忘了，别有用心的人也很容易猜到你们的行程。到不是要抢人，只是中国有史以来光怪陆离的厌胜，巫蛊层出不穷。有没有见过结婚前相敬如宾，一结婚却反目成仇，结婚前都身体健康，一结婚就要死要活，有些确实八字不合;更多的，怕是在迎新路上着了道。这是笔者经历过的，笔者堂弟媳过门后一反常态，闹得天翻地覆。后经高人指点，在其娘家不远处路基下挖出玻璃瓶一个。内装一个鸡头与一条蜈蚣，以及双方八字红布。鸡与蜈蚣乃死敌，故相争。禁忌之扫夜：在死者头七凌晨三点会有人沿死者出殡路线扫路，简称扫夜。所以如果身处农村或租房，千万要注意，扫夜是绝对不能冲撞。死者去逝，然对世间诸多眷恋，徘徊不去，故有金刚持铁链,扫帚,柳条零点起自死者住宅角落开始打扫，三点出门，沿出殡路线扫至村口。有趣的是，据说如果在扫夜的路上撒上灶灰，扫夜的人是可以看见前面的脚印的。禁忌之正午：不要以为一天最恐怖的时间是午夜，是正午。盛极必衰，当我们以为这是纯阳的时候，此时太阳离赤道最近。所以古人选择午休，是相当智慧的。但凡有人去世，我们经常会听说有不知情的人还会在他刚去世的几天见过他。很正常，只要是头七以内，并且是正午，在他在世时常去的地方，你就有机会看到他。恭喜你，你看到了生魂。所谓生魂与孤魂野鬼不同，他们是有阴间户口的，持签证到阳间或办公，活探亲。多是合法公民，不害人。常见就是刚去世和投胎两种。正午是生魂游荡的时间，好多人在正午出车祸，一调查，他说明明前面有个人，他一让，猛打方向，结果就出事了。调查人员一查监控，确定驾驶员说谎。其实他是真的看见“人”了。禁

忌之收魂：收魂也叫收脚印，听过的应该很多，形势不一。最常见就是晚上家里的碗会莫名其妙发出很大声音，就像被人翻动，或者是楼梯有人走动的声音。但凡遇到收魂，那么基本可以断定有一位曾经到过你家里的人不久将要离世。如果是翻碗，这个人必定在你家吃过饭，他在找自己用过的碗。遇到收魂应该说是相对安全的，只要不好奇去看就行，当然家里有婴儿或者阳气弱是能看见的，也是正常人模样，不足为惧。但千万别说出来你看见的是谁，否则不死也蜕层皮。收魂最后收完的终点就是为老人准备好的棺木，大凡上了年纪的老人都会准备好棺木，到了一定年龄，他们会搬到放棺的房间里睡觉。因为收魂最终会翻动棺材，自收魂结束生者还有三天阳寿，所以大多老人是知道自己大概什么时候去世的。收魂开棺的时候他可以看见自己的魂魄了。禁忌之压魂：生活中我们有没有莫名其妙的坐立不安，突然心惊肉跳？你有可能被压魂了,压魂跟影子有关，打个比方：白天你走在路上，拐角迎面突然过来个人，因为光线的原因他的影子一下子把你整个人罩住，当时你只是吓一跳，可接下来却整天坐立不安。这就是压魂的一种。压魂的方式有很多种，有工作不注意不小心被自己搬运的东西压住的，这一种只要当天太阳下山后影子消失，你的魂就收回来了。另一种比较恶毒，就是故意整人，最常见的就是有人在你头部影子的位置钉上钉子，这很容易做到接下来，有时候你还很好奇怎么在那样的位置有颗钉子有什么用。着了这个道，那么你会在很长时间出现眼睛有针刺的感觉。你懂了这个禁忌，有出现类似情况回忆一下去过的地方，找到并拔掉就好了。很多盗墓贼盗墓之后都会失明，据说多半与此有关，貌似月光下压魂更厉害些？另外如果你注意观察，有点本事工匠，他们是不会背光而作的，也就是怕被自己不经意压住。禁忌之接发：许多女孩子为了漂亮，会去接头发。就是在自己的头发上接上假发，使自己看起来长发飘飘。说是假发，又分两种：一种是化纤头发，另外一种就是来历不明的真人头发。这里说的，就是真人头发。说来历不明，但基本还是能理得清楚：一种，是小贩走村串巷收来的;还有一种来自各地火化厂。笔者曾经有朋友在火化厂工作，每月倒卖死者头发是笔不小的收入。现实生活中，任何沾上死亡气息的物品都让人毛骨悚然，许多美女却将一具尸体的头发带在自己头上。不凡发挥一下自己的想象，看着躺在自己身边的女人，抚摸她的秀发，哦不！死者的秀发。。。。。刺激吧？所以大多接发的女孩子身体都不会

好，最常见的就是失眠多梦，精神恍惚。更有甚者，在夜里会出现另外一个人的行为。禁忌之撞神：很多人知道撞鬼，但似乎因此丧命的不多。却很少有人知道撞神，让你万劫不复的开始。我常以为，神灵当是保佑众生的，因此好多和我一样的俗人因此以为：众神都当为自己看家护院。但你别忘了，中国愚民虽多迷信，往家里请神像设神坛的却不多。说明众生对神灵是敬畏的。“敬”尊者为敬，“畏”惧者为畏也。请神容易送神难，不是没有道理的。这有两个层面的因素：一个是因为但凡神灵都要避忌，主要一条就是不能做亵渎他们的事情。僧道多戒，大多也是为了避讳，所以他们可以供得神佛。另一方面，你看一下中国古神话里，好多神灵本就是正邪难分的。最常见的文财神赵公明就是中国七大瘟神之一。迄今为止没有任何一段神话说明他是如何摇身一变成为财神的。这就是为什么每逢春节，各地都有请财神的风俗，却也都不约而同也送财神的原因。作为我等屁民，门神与灶神就是最高规格的家神了，其次就是祖灵位。大概因为忌讳不多且入乡随俗吧。旧社会每个村都会有那么几个神智不清的，问一下老人，却不是生下来就疯，大多数是娶亲年龄出了问题。有老人说大概都是撞了神，旧社会多子女且多为举家同住，因房子不宽裕。子女结婚会把堂屋一角用篱笆围起来做新房，有为求省事直接不围的。旧社会迷信比现在盛，家里各种各样神魔鬼怪都有供奉。(典型的江浙地区有供黑白无常的)这样的结局就比较不好。轻的神志不清，重的在婚床上发起疯来，把屠刀对准了新娘。现如今，很多家宅里请武财神关公，这是杀气很重的，一般只有赌场才请，谁知道那天二哥发起怒来会不会举起冷艳锯？实在供奉，供家里的祖灵位就好，再怎么着是一家人，不会很过分。禁忌之梦兔：梦兔：顾名思意，睡梦中的兔子，如果说好多动物都有其神秘之处，梦兔是最邪门的。常见情景有两种情景：第一种就是不管你旅游也好，爬山也好。会在正午路旁看见树下或路中间有只兔子一动不动。你去抓它，他也随便你。好多爱便宜的人将之带回家，也有残忍杀之。那么，这种兔子的遭遇往往会在短期内反映在当事人身上。到不一定得死，头破血流，伤筋动骨却是在所难免。另外一种就是驾车出行，正午或者午夜突然发现车前面有一只兔子在跑，于是你便着了魔般的猛踩油门直追上去。然后…没有然后了，兔子突然不见，而你的车突然自由坠落。这种情形常出现于事故多发地段，有人说你看见的兔子是死去的阴魂，也有人说那是勾魂的使者。其

实不管是那一种，只要用屁股想想，都绝对不正常，如果留心，你会发现这样的兔子大多眼睛血红。(一说天亮未能及时避阳的孤魂野鬼，会上夜行动物的身，以求熬过一天。常见为猫和兔子)防范方法却异常简单，这一邪事都是利用人本性的弱点，只要爱护动物，不贪图便宜，就算撞上了，也相安无事。禁忌之阴桥：这涉及些晦涩的历史，让你见识人性的阴暗，如心理素质不好，你也许会无法接受这样的现实。那请当成鬼故事一笑付之。大凡桥，风水上来说多益建于阴地;迷信来说多建于鬼门关，也就是阴阳大道互相交汇的必经之路。这有两个层面的考虑：首先，古人多博爱大概也考虑到方面阴间交通，造福阴阳两道，要不为什么说造桥修阴德？我个人猜测由此而来。另一个层面来说：阳世建的桥在阴世却不通行，要建阴桥，阴桥附于桥体，两者共生，互为依托，互相支撑。这也就是逢桥必多怪事的原因，尤其村中有古石桥的，村中有人要去逝，午夜桥头有人哭。另外很多司机从桥上莫名其妙把车开进河里，你明白了吧？他开的没错，只是上错了桥。上面是科普知识，阴暗的从这里开始。随着我国经济建设日新月异，道路建设遍地开花，高桥林立。你何时见过高桥建设事故曝光？你可知这背后穷苦人民的血泪？每座桥下总有那么一些屈死的冤魂在日夜哭喊！修路，涉及一个很关键的问题，需要建桥。可是如果规划图上需要建桥的地方不适合建桥，那怎么办？人为使之变为阴地，使之变得适合。怎么变？死人！怎么死？冤死！怎么死最冤？不明不白，不知道自己做错什么死最冤！越大的桥死的人越多越好，越冤。死得冤的人怨气重，怨气重的地方容易吸引孤魂野鬼。久之，这里就是阴地，就成了鬼门关，也就建了阴桥。隧道口多坟莹，修桥死的人却尸骨无存，因为都被埋在桥头桥墩之下。笔者远房舅舅层于九十年代参加建设某国道，建设号称当时亚洲第一单孔桥的某跨山大桥，负责人为当时省长，桥久建不成，出动直升机也无法完成。某队民工在基坑施工，突然被土石掩埋，舅因背对沙土，被埋时候沙土不曾入口鼻，一个半小时后被同乡挖出仍有一口气，被埋九人仅他一人被挖出，是因为该工地大部分是同村同姓，也算命不该绝。追究沙石，竟然是挖掘机奉命卸下。后给了一笔钱算是封口费，在那样信息闭塞的的年代，也就这样不了了之。合龙后地一批验收人员即随车坠桥。再修，两年后再次通车。至今为止该国道已经被废止，新修高速仍然沿用久桥，大概没人敢再冒这么大的险。而这位省长，也如愿家破人亡，蹲了牢房。

许多四十岁以上的长途司机，其实应该已经猜到了。禁忌之阴桥续篇：如果上面的往事让你有些愤慨，那么下面的往事情简直让人咬牙切齿。我不知道中国为什么要那么多第一，亚洲第一单孔桥，世界第一连续钢结构桥……这段我不敢说地名，桥修成试通车，半年来都摇摇欲坠，最后实在没办法，请能人出策。我不知道对策是什么？大概当时也是与阴桥有关。其后当地一著名卷烟企业出资180万，从当地买来一对八岁双胞胎兄妹，然后……每每想起这些，我就觉得无法抑制的愤怒和莫名其妙的悲伤。是什么样的利益让人丧尽天良？传说有人将两双胞胎兄妹分别活埋在大桥两头……如果社会需要以这样的方式来见证进步？那么我们的文明是不是在退步？所以许多老到的司机路过大桥的时候，都是开亮所有车灯一路鸣笛过去。一是看清楚路，不至于上错桥。另外也是提醒路“人”让道。其实就算你不迷信，也请你鸣笛，为悲怆的亡魂至哀！民俗之去土：在农村，逢火灾，举村皆救。那场面煞是壮观，锅碗瓢盆齐上阵。因为没有自来水，一存人从龙潭水井一字排顺序相传递。一路人声鼎沸，好不热闹。我幼时参加过一次，六岁，在两啤酒瓶口连上绳子，挎在脖子上，摇摇晃晃却也能挎到地方，看谁的不满，往里面一倒，任务也就完成。这样的情景，现在不会有，将来估计也不会有了。咳…跑题了！在中国广大农村有这样一个风俗，那家的房子被火烧毁了，全村不但要救火还要去土。所谓去土就是把火场的房子拆去后还要出动全村人把原房屋地基上的土壤全部运走掩埋。具体标准是地表下两尺，换现在大概一米二左右，弄完风水先生检查。这并非一件简单的事，小时我曾追问过许多人这么做的原因，却都说不清楚，大多说去邪。就在我逐渐把这当成一种迷信逐渐忘却的时候，前不久看美国科教频道。里面的一个科学结论让我感慨当初去土的风俗多么高明。大概意思是这样，发生过火灾的地方，植物很容易疯长，究其原因，灾后土壤中的某些微量元素在缺氧到达一定温度后会衰变成放射性同位元素。这种衰变会引起周围土壤的进一步变化。刺激植物生长。我记住两个关键：衰变，射线！只有在核实验室才会用到的词语。然而我们的祖先在千百年前留下的风俗中，就告诉我们避免辐射的最佳方法，去土。他们未必知道原因，但是他们遵守无形的准绳，趋吉避灾。听说最近央视的大裤衩楼灾后修缮完毕，长期住在里面，只能自求多福了吧。我从未认为科学社会的我们，比我们的祖先智慧。民俗之随葬：有句话叫死无葬身之地

怎样过头七篇六
《阴间十三站》

阴间十三站：通灵居士入阴见闻录绝大多数世人死后必堕恶道，死后必经的十三个地方各位佛友：大家好！ 今天我来说说我第一次过阴的游记。以往大家看到的都是一些佛经上的关于十八层地狱的描写，或是一些典故，很少有人把自己的地狱游记写出来，相信都是有各种原因奥妙的。有很多找我，都问我关于阴间的事情，阴间的世界到底是什么样子的？有没有日月星辰？有没有山川河流？有没有高楼大厦？有没有医院饭店？阴间的鬼魂穿着如何？阴间的鬼魂吃什么？喝什么？阳间送去的衣物纸钱真的能收到吗？阴间是否也有男欢女爱？阴间的生活秩序等等问题。今天我就把我的第一次过阴游记写出来，说一些能告诉大家的事情，天机不可泄露，地狱的事情同样有很多也是不能够说的。人人都有去的一天，到时候自然分晓。今天写这个话题，正值末法时代，是金钱物质的时代，早已有人违背了伦理道德，做出了伤天害理之事，却不知幡然悔过，要知道恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到！请朋友阅读此篇文章的时候，默念也好，心中观想也罢，请诵：南无大愿地藏王菩萨！南无十方三世一切佛！希望有缘能看到这篇文章的人，及时的反省自己，有则改之无则加勉，知错能改善莫大焉，不要等到回不了头的一天，一切皆晚！相信大家都一定很好奇，作为一个通灵人，今天就把我过阴的见闻告诉给有缘人，希望看者着能受益，发菩提心，往生西方极乐世界，永脱轮回之苦！凡人无法摆脱轮回之苦，无法摆脱生老病死苦，爱恨离别痛，那么能看到这篇文章，也算提前有个准备吧！免得到去的那一天手忙脚乱。其实，阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。阴间的世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，雾蒙蒙的一片死气沉沉。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们都有自己的制服着装。阴间有自己的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比一个成语，鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。阴间第一站，土地庙。刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，承载者生命信息能量的载体（俗称灵魂）从身体中经过大概12个小时的时间分离出来，灵魂在脱体的过程中很痛苦，所以家人最好不要动他的身体，以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人肉眼看不的，但它却是真实存在的，给我的感觉就和电视里看到的衙门一样，是古色古香的装饰，中间一张棕红色案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山

川河流、人口牲畜、人员多少等等。正所谓“一方水土养一方人，一方土地保一方人”。一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙。土地的神位虽然低微，但却是平凡而伟大的正神，更是天下各路堂口和神界沟通的重要使者，上到表文的传送，下到金箔的焚化，都离不开土地公公的帮助。当有人阳寿已尽，阴差会拿着勾魂牌和批票，押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。在土地公公神案的两边，有两个通道关口，一个是往生西方极乐世界的大路，光明万丈；一个是前往阴曹地府的黄泉路，漆黑无比。阴兵押着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。阴间第二站，黄泉路。常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少，确实这样。黄泉路上向上看，看不到日月星辰；向下看，看不到土地尘埃；向前看，看不到阳关大路；向后看，看不到亲朋四邻。有人会问：“死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？”熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了“酆都城”，才能叫做一个真正的鬼魂。正规堂口的弟子就更明白了，有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。用现在的话说，黄泉路可算是一个“多发事故地段”了。现在想想第一次走黄泉路，心里还是那么紧张，那么酸楚，想到故去的亲人在走黄泉路时的心情，为人子孙却不能尽孝送行，眼角泛出泪花。黄泉路上一路崎岖颠簸，凄风苦雨，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的迷迷糊糊一路直走……人的求生意识是最强的，但是黄泉路上又有几人能够还魂呢？（即使能侥幸还魂，尸体早已被家人拉到火葬场火化了）任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里的铁链。任凭灵魂走的多累，鬼差都不让你休息耽误行程，必须要尽快赶路，回去交差。黄泉路上没有客店，阳间有再多的钱财在黄泉路上都是白费，目的地都是一个地方：阴曹地府---酆都城。阴间第三站，望乡台。走出了黄泉路，便上了望乡台。老话说，“一到望乡台，远望家乡回不来。”高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字“望乡台”。走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也都火化入殓了，即使还魂也是孤魂野鬼。这望乡台是大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中

亲人的真情实意，发愿而成。让亡魂站在望乡台上看自己的家乡最后一眼。站上了望乡台，能看到阳世的家宅、亲朋好友，能看到自己的尸体、棺材。今生没有经历过生离死别的人体会不到那种撕心裂肺的痛苦，劝君多一些宽容心，善待家人和朋友，不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。望乡台上，不知承载了多少伤心、悔恨的泪啊！阴间第四站，恶狗岭。下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越听越毛骨悚然。懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的使者，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓就是通知鬼魂赶快避让阳光，以免魂飞魄散。细心观察的朋友可以看看，老牙狗永远不会睡在热炕头上，金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都有自己的规律和法则。在阴间，只见一群群恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛如钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使尽浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了胳膊，有的被扯断了腿脚。恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋。能全身过恶狗岭的寥寥无几。我这才知道，为人不容易，做鬼也不是轻而易举的。心中正想此事，一群恶狗也向云端上的我等疯咬过来，看到这一幕我才明白，原来世人入殓时给尸身手心攥的干粮和打狗棒，就是为了过恶狗岭而准备的。不过，生年属狗、爱狗的人过恶狗岭如履平地，一路向前；而生前打狗杀狗吃狗肉的人，此时要魂飞魄散。那些杀狗的屠夫到了此地，恐怕要尝尝被人宰杀分割的滋味了。阴间第五站，金鸡山。金鸡山峰，有两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，形象的比喻，是从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才真正成为鬼魂。一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴比起秃鹫的嘴有过之而无不及，一下能捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法躲避，那锐利的爪子更像黑无常手里的抓魂钩，一爪子就让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完。大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样的痛苦，现在是一个个灵魂站在了强大鸡群里，这时就完全理解什么是束手待杀的感觉了。这才想到，世间入殓时在尸体胸口上的磁碟装五谷粮，原来是为了过金鸡山而备的。可见老祖宗给咱们留下的规矩都是有实际用处的，谁愿意自己故去的亲朋好友让鸡叨烂呢。阴间第六站，野鬼村。继续前行，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会

，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。这就是野鬼村。其实表面上那些热闹的场面是假的，皆是那些过了恶狗岭、金鸡山后肢体不全的灵魂所幻化而成，他们因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等待那些健全的灵体到来，被热闹迷惑住以后趁机下手，从他们身上抢到完整的肢体，换到自己的身上，好继续前往阴曹地府。只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，发出一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关，我不知缘由，便问童子，童子答曰：皆是死者的阳世眷属在亡人灵前焚化了买路的3斤6两纸钱，健全灵体拿着这些买路钱，方可顺利过关。这便是“有钱能使鬼推磨”的缘由了。阴间的第七站，迷魂殿。过了野鬼村，前方有一凉亭，亭内有一口深井，正冒出滚滚泉水，这是阴间的第七站，迷魂殿，过了这里就到了阴曹地府酆都城。活人切记，到了阴曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝，不然仙体受损，难以还阳。这凉亭正是迷魂殿，冒出的泉水是迷魂水，亡魂到达此疲惫不堪，必须要饮水，而一喝这迷魂水，才能嘴吐真言，如实禀报在阳间所犯的种种罪行，等候十殿阎王的审问。喝了迷魂水就是鬼，即使大罗神仙来救你，也难以还魂归阳了，只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。我看到，过往此地的灵魂，怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，前往酆都城。阴间第八站，酆都城。走出了迷魂殿，一路阴风行云，终于看到前方一座城门，上有一副对联，上一联：“人与鬼 鬼与人 人鬼殊途”；下一联：“阴与阳 阳与阴 阴阳永隔”，上面没有横批，只有一块写着“酆都城”三个金漆大字的黑匾，挂在城中央。酆都城城门给我的感觉，就是一个极其庄严，需要仰望的行政单位，它是那么的高高在上，真是向上看不到星辰日月，向下看不到土地埃尘。进入酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝不动。一盏光亮耀眼，一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。一进入二道门便看见了并排排列的10座城门，依次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿门口都有阴兵把守，有的认真核对鬼魂手里的批票，有的检查鬼魂的高矮尺寸。阴兵的服装并不是彻底的古装，只是上身穿着的制服是古代的款式。阴兵鬼差也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差。阴兵都是竟然有序的认真工作，比起人间的行政部门有过之而无不及，鬼差都是奉公执法，清如水、明如镜

。到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，老实排队等候各殿阎王的审判。阴间第九站，十八层地狱。信佛、学佛的人都知道佛经讲的十八层地狱，我过阴时看到的十八层地狱和佛经描述的完全一样，唯一不同的感觉是，各个地狱所用的刑罚都比描述中要严厉、要真实，那种痛苦的感觉，凄惨的场面，只有亲眼看到的人才能够体会到。十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中，自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。各路灵魂从一殿开始过堂问审，佛经上说的“照世镜”、“热铁柱”、“磨人台”等等刑罚工具都是真实存在的，掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙，没等用刑具都已吓个半死。一般的灵魂在通过第一殿的审讯后，阳间的时间应该是亡人的头七了（死后七天）。这个时候一殿阎王都会重新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要戴着捆仙锁，头七回魂，进行为鬼的第一次头七返阳，看望亲朋好友。如果有耽误时辰，不肯返回阴间的鬼魂，那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头，施展灭魂大法，让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后，返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不贷。各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，没有徇情枉法；在这里恶人善人都会得到应有的果报，没有冤假错案。至于常说的枉死城、阴灵城等等，都是十八地狱的城中城。只要有犯下罪行的人，谁也逃不过。在这里我主要介绍一个地狱的刑罚——血水池，因为这个血水池地狱所要惩罚的和现代人越来越密切。这个血水池地狱惩罚的就是浪费水资源的人，尤其是女性不分斋日随便倒例假污血，不分产前产后乱倒污水，从而冲撞到了当地的神灵，都要受血水池地狱的惩罚。他们需要喝完在阳间挥霍的污水后才可以轮回投胎。这就是为什么在女人死后要画一张喝脏水的老黄牛的原因。珍惜水资源，爱护水资源，生活中大事小情、处处都有修行，正所谓事事含佛理、处处有道场。看到血水池中那些喝脏水、血水的亡魂，那种腥臭难忍、难以下咽的感觉，只有亲身经历者才能知晓，而不到惩罚的时候永远不知道悔过！同理可证，那些排放污水、废气、汽车尾气等污染环境、损害众生的行为，地狱中都有归宿——如毒水地狱、黑烟地狱等，他们都将受到相应的惩罚！ 阴间第十站，供养阁。大家心中都有疑问，活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到底能不能收到。答案是，只要正确的、如法的进行烧

怎样过头七篇七
《微信封杀Uber“头七”过后：失了微信,赢了人心》

微信封杀Uber“头七”过后：失了微信，赢了人心

商界导读：相信大家发现最近微信上都看不到Uber的信息了，而微博上，Uber和微信的撕逼也正进行得如火如荼。“失了微信，赢了粉丝。”Uber到底是怎样把危机转化成营销，打了一场漂亮的翻身仗的?

文 | 谭茹方

12 月3日晚，UBER在16个城市的微信公众号惨遭集体封号。其实这也不是UBER第一次被封号，今年3月底，“Uber中国”、“Uber招聘”和 Uber在北京、上海、广州等9个城市20多个服务型平台公众号被封。但这次腾讯似乎态度很坚决：“全面封杀，无法申诉，永久封禁!”不就一款打车软件 吗?腾讯跟Uber到底什么仇什么怨，值得这样大动干戈?

众所周知，腾讯投资了滴滴打车，为滴滴提供了相当雄厚的技术支持。于是不禁让人猜想，此次“大清洗”是否是腾讯为滴滴清场腾地儿呢?

针对此次行动，马化腾回应：确实违规被处罚，滴滴违规一样处理。

Uber官微也不甘示弱地回应：欲加之罪，何患无辞?

看来这逼是必须要撕的了。

微信：你无理 你违规

虽然大家都在揣测微信到底是不是为了滴滴在“清路”，但显然微信不会把这件事放到台面上来说。借用正在热播的《芈月传》的一句经典台词： “我要让天下人看到，我用国法杀他，名正言顺。”

12月5日时，微信的回应是：年底临近，微信公众平台连续接到用户举报，反映部分公众账号存在恶意营销、诱导分享，以及借助收集用户信息牟利的行为;微信公众平台对此类账号进行了专项清理和整治，对此类账号陆续进行了封号等不同程度的处罚。

但是12月7日，微信将侧重点从恶意营销与诱导分享转至了“Uber没有提供ICP许可证”。不过Uber也不甘示弱地反击称“微信公众平台的规则中，并没有明确提及需要提供ICP牌照”。

不知道滴滴是不是也提供了ICP牌照呢?无论如何，滴滴是亲生的，而像Uber、快的之流，对不起，靠边站。 这也不是微信第一次干这样的事情。去年年底，微信就限制支付宝在微信上分享红包，逼得支付宝不得不想出了“红包口令”这一招。微信并不傻，将自己利益最大化，招点口水也并不在意。

Uber：我不服 我反击

被封号事件一出，Uber的文案和美工就开始忙起来了。这事情，显然走官方渠道是解决不了的，但是没关系，平台又不是你微信一家独大。

于是，Uber给“被封账号”开起了追悼会。

此时最乐的，估计就是微信的死对头新浪微博了。

12月8日UBER又发出了关于微信公众号被永久封禁问题的声明，如下：

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