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游子思乡的诗句篇一
《游子思乡的诗句,如君见桑梓》
/*短文学_300x250_内页*/var cpro_id = "u1412357";在每个人心中，天空还是故乡的最蓝，月亮依是故乡的最明。对于游子而言，无论在异地享受多么美味的山珍海味，依旧没有家乡母亲的味道让人心暖。家乡儿时的玩伴，熟悉的老房子，日渐白发的父母，我们都时刻想念着。接下来就让我们一起欣赏古代诗人的思乡情愁吧，从中可以倍感家乡的温暖。1、举头望明月，低头思故乡。——李白2、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼3、浮云游子意，落日故人情。——李白4、悠悠兮离别，无因兮叙怀。——徐淑5、今夜雨，定应化作相思树。——刘基6、露从今夜白，月是故乡明。——杜甬7、何处合成愁，离人心上秋。——吴文英8、海上生明月，天涯共此时。——张九龄9、这次弟，怎一个愁字了得！——李清照10、又送王孙去，萋萋满别怀。——白居易11、不见去年人，泪满春衫袖。——欧阳修12、君自故乡来，应知故乡事。——王维13、离人无语消魂，细雨斜风掩门。——杨慎14、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜15、此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永16、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照17、凝眸处，从今又添、一段新愁。——李清照18、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维19、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白20、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维21、不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。——李益22、相思相见知何日，此时此夜难为情。——李白23、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊24、惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。——韦庄25、马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴。——程垓26、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建27、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？——李白28、莫愁前路无知已，天下谁人不识君！——高适29、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护30、同来玩月人何处？风景依然似去年。——赵嘏31、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白32、天长地久有穷时，只有相思无尽处。——晏殊33、请君试问东流水，别意与之谁短长？——李白34、一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！——吴承恩35、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹36、日暮征帆何处泊，天涯
一望断人肠。——孟浩然37、若为化得身千亿，散向峰头望故乡。——柳宗元38、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐39、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石40、本知人心不似树，何意人别似花离。——萧子显41、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐42、别后不知君远近，触目凄凉多少闷！——欧阳修43、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝44、离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。——张先45、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修46、生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。——李清照47、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼48、两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易49、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄50、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄51、都来此事，眉间心上，无计相回避。——范仲淹52、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹53、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。——吴承恩54、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜55、多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。——柳永56、因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了？——柳永57、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦58、此情无计可消除，才下眉头、却上心头。——李清照59、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹60、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。——李煜
游子思乡的诗句篇二
《《乡愁》---游子思乡情怀》
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
大型音乐诗剧《乡愁》即将首演，又恰逢中秋之际，再次拜读余光中先生的诗---《乡愁》，抬头眼望碧空的圆月，以月寄情，思绪万千，远游在外、客居异乡的亲人，渴望团聚、康乐和幸福； 乡愁，是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。乡愁，如那飘飞在蓝空下的风筝，我在这头，
故乡在那头。而这份浓浓的思乡情，便是那从手中飞出的线，牵扯着随风飘动的远方。距离，是那么强烈地催生着思念，直至在梦里清晰地忆起。思念家乡，盼望回归。《乡愁》平凡的言语、质朴的诗句，深藏不露的隐藏多么炽热的赤子之心，渴望祖国统一执着的向往和追求之情，充满了对中华民族和中国传统文化深深的依恋之情和忧患意识，台湾与大陆长期的隔绝，一个热爱祖国及其文化传统的诗人，对大陆的河山念念不忘，抒发了作者浓烈、绵长的故乡情感，亲情、乡情、爱国之情，台湾与大陆本为一体，同根同源，血脉相连，地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循 割不断共同走过五千年风风雨雨的两岸炎黄子孙的血肉之情。
《乡愁》有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。它让我们感到回味无穷，集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人
自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。 “小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”低回掩抑，如怨如诉。“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，
如果你再拜读《乡愁四韵》，会对诗人和诗情又有更进一步的认识，更敬佩诗人对渴望祖国统一执着的向往和追求之情，再细品其诗，更为诗人的诗歌才华所折服。思乡之情更为炽烈，醉酒的滋味、沸血的烧痛、家信的等待，诗中充满了对中华民族和中国传统文化深深的依恋之情和忧患意识，尤其是解放前夕离开大陆的这一代大陆人，有家不能归、有根不能寻的游子，其内心的痛苦和渴望回归与寻根的心情更是无可比拟。诗人从小就熟读的“日暮道且远，游子思故乡。”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”……这些思乡的诗句可以说无时无刻不被眼前的景物所引发，而产生深深的思乡之情，这种感情在诗人的心中日积月累，长期郁于心中，一旦爆发便如决堤的江河之水一发而不可收拾，诗人喊出了自己心中久藏的一个个愿望：“给我一瓢长江水啊长江水”；“给
我一张海棠红啊海棠红”；“给我一片雪花白啊雪花白”；“给我一朵腊梅香啊腊梅香”。一咏三叹，一个渴望得到祖国文化的熏陶，思乡爱国的赤子形象跃然纸上。
幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；成年后告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；生离死别，母子不得相见；同胞难得相聚，国家不能统一，可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，乡思之愁通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
游子思乡的诗句篇三
《思乡及送别诗歌鉴赏》
诗词分类鉴赏——思乡诗
游子思乡情怀产生的原因
中国古代的思乡诗词在中国古代诗词文化中占有重要的地位，其影响也甚为深远，究其游子思乡情怀产生的原因主要有血缘亲情意识和地缘乡土观念造成的离乡不易、亲情难舍；空间的转移带来的文化失落；现实生活的不顺和挫折造成的情感回归三个方面。
（一) 游子思乡情怀的产生首先源于离家不易、亲情难舍的桑梓之情、乡土观念以及落叶归根的思想。
中国古代由于交通闭塞，交通工具落后，一别再逢难期，使那些外出求学、赶考、赴任、行游、出征的游子不免产生强烈的孤寂、惆怅、落寞、凄清的思归和怀乡的悲伤情绪。另外，中国的宗法制度使一直安于乡土的中国人产生了重血缘、重乡土的社会心理，从而使那些离乡的游子无论走多远，无论走到哪里都有一种根在故土的深刻的乡土观念。这种渗透于中国民众骨子里的深厚的血缘亲情意识和地缘乡土观念，极其深刻地影响并左右着几千年来中国人的思想感情。从而使对亲人、故土的怀念无时无刻不萦绕在作者的心头，也不无广泛地上体现在历代的诗词作品中。如《诗经·小雅·采薇》中表现男女之思的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”；《古诗十九首·行行重行行》中表达思妇的“胡马依北风，越鸟巢南枝”、“相去日已远，衣带日益缓”；隋朝的薛道衡《人日思归》中“人归落雁后，思发在花前”；《汉乐府民歌·悲愤》中“悲歌可以当泣，远望可以当归”；柳永的《安公子》中有“万水千山迷远近，思乡关何处？”；《八声甘州》中“不忍登高临远，望故乡渺渺，归思难收”及其在《归朝欢》中所抒发的“一望相关烟水隔，转觉归心生羽翼”等等都体现了诗人、词人对故土、亲人、朋友的眷恋和怀念。
（二) 游资的羁旅行役造成的空间的转换，文化的异位以及由此产生的本土文化的失落感。
对于那些外出行游的诗人来说，当把自己从一个极其熟悉的环境抛入到一个完全陌生的环境时，作者那种亲切、热烈的乡土感就会因一时不能适应新的环境，而与这种陌生的一样的文化产生矛盾。从而导致游子在心理上产生对新环境的排斥和抵触，进而产生无依无靠、漂浮不定的浮萍之感。也就是诗人的情感一时不能找到很好的寄托，而导致某种情感和精神上的失落。
反应这类的诗词有唐朝王建的《十五日夜望月中寄杜郎中》“今夜月明人尽望，不知愁思落谁家”；杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。”；司空图的《漫书五首》“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”；词人柳永的《八声甘州》中的“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉五花休。”；《少年游》中“夕阳闲淡秋光老”等等，这些均源于诗人、词人对故乡的眷恋和思乡的情怀。在此，那些异乡风物，在游子看来却是“良辰好景虚设”。 （三） 思乡情怀的产生还源于诗词人现实生活的不顺和挫折，人生理想的破灭和追求的失落。
在现实的生活中，诗人、词人为了维护正常的家庭生活，自愿或不自愿地去出使、宦游、从军、考试、经商等，其中他们并不能坦然地在精神和心理上接受和认同这种羁旅行役。当他们宦游不顺、科考落第、或是建功立业的愿望得不到实现，或是官场遭到排挤、打击时，就会对自己已有的人生追求、价值意义产生不同程度的质疑和否定，转而寻求对故乡的怀念，遂产生回归家园的
念头，希望以此得到精神上的抚慰。这时故乡就成了游子们的避风港。，是摆脱不如意现实，寻求精神回归的理想的归宿。
能体现这种情感的如李白的《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；杜甫的《绝句》“今春看又过，何日是归年”；贺知章的《回乡偶书》“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”；柳永的《迷神引》中“旧赏轻抛，到此成宦游。觉客程劳，年光晚”；其《满江红》“宦游区区成底事？平生况有云泉约，归去来。”等等，可以说不胜枚举。
思乡诗词的情感分类
中国古代丰富的思乡诗词道出了游子们对对故乡、亲人的执着、热烈而殷切的思念，由此它也成为中国文化凝聚力的重要体现。把这些诗词如果按情感的不同，大体可以分成羁旅愁思、，思亲念友、边关怀乡、 贬谪思乡等，但这其中不免还有感情的交叉。 （一） 羁旅愁思——“夕阳西下，断肠人在天涯。”
中国古代的行游、赴任、经商等诸如此类的诗人、词人在艰辛的旅途中往往遭受漂泊的苦闷，为此，他们经常借助于诗词来寄托这种天涯旅思的惆怅。
例如，这类作品中具有代表性的温庭筠的《商山早行》“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。”将诗人出门在外时的思乡之情淋漓尽致地表现了出来。再如张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗通过水乡秋夜之景抒发了作者孤清寂寥的乡愁乡思。又如孟浩然的《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”；马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”以及张可久的《清江引·秋怀》“西风住来家万里，问我归期未？”；李白的“凉风度秋海，吹我乡思飞。”；张九龄的《西江夜行》“悠悠天宇旷，切切故乡情。”都从不同的角度抒发了游子浓郁的乡思、乡情、乡愁。 （二） 边关思乡——“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”
对于那些从军、行役、边关征战的人来说，常年在外的征战生活使这种乡思之情油然而生，而这些诗人多又是有着非同寻常的军旅生涯，这类诗人比较典型的有王昌龄、高适、岑参等等，反映这种情调的诗词有范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”将边关诗人立功未果，归家不能的苦闷形象地刻画了出来。李益的《从军征》“碛里证人三十万，一时回首月中看”，细品言而不尽的乡思已尽在其中，又如高适的《塞上听吹笛》“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”；刘长卿的《代边将有怀》“疲马恋秋草，征人思故乡”这种感而不伤、忧而不戚的思乡之情便也含在其中。 （三） 思亲念友——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”
诗人们因长期漂泊于外，客居他乡，不免由异乡风物生发恋乡思亲之情。如王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”高度概括有极其自然地表达了年轻诗人旅居在外对温暖的家庭和可爱的亲人的刻骨怀念【1】孟郊的《旧信吟》“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。”作者将魂魄和信笺一并寄思念中的亲人，情深意切。岑参的《逢入京使》“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”形象地刻画了诗人对亲人的无限眷恋之情。苏轼的《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无
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处话凄凉。”表达了作者对亡妻的思念。王维的《杂诗（其二）》“君自故乡来，应知故乡事。来时倚窗前，寒梅著花未？”写漂泊在外的人对家中妻子的怀念。王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”寄托了作者对洛阳亲人的一片深情。
（四） 贬谪思乡。古代正直之人从政，很多都因种种原因而被贬官甚或出京，至偏远之地为官。政治上的失意、生活上的落泊与背井离乡的愁思相交叠，便生出无限的感慨与哀叹。杜牧的《初冬夜饮》云：“淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？”公元842年，杜牧遭宰相李德裕的排挤而外放黄州，其后又转池州、睦州等地。于是，诗的首句诗人便以西汉淮阳汲黯自比，暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的遭遇。“客袖”句进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮，秉烛独饮，形影自伤，愤悱无告，更觉寂寞悲凉。第三句忽又插入写景独具匠心，诗人独斟独饮，并未能释忧解愁，于是罢酒辍饮，凭栏而立，但见朔风阵阵，暮雪纷纷，那阶下积雪如堆簇之洁白梨花。似纯写景，实则生情，寓情于景。诗人本已孤凄不堪，茫茫夜雪则更加深了身世茫茫之感，他不禁想到明年此时又不知身在何处！“明年谁此凭栏杆？”一反问，凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨„„
古代思乡诗词中的常见意象
在中国古代的思乡诗词中，有许多比较常见的意象，它们大多有着比较固定的内涵。这些意象的运用无疑赋予了诗人强烈的思乡情感。经常出现的意象有鸿雁、月、杜鹃、浮萍等等。下面就几个典型的意象分别予以简要分析。 （一） 鸿雁
鸿雁是游子思乡怀亲情感和羁旅伤感的一个常见意象。鸿雁的南迁北飞往往牵动游子的感情。如隋人薛道衡的《人日思归》“人归落雁后，思发在花前”；王建的《江南杂诗二首》“潇湘回雁多，月夜思故乡。”；欧阳修的《戏答元缜》“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。”；杜甫的《天末怀李白》“鸿雁几时到，江湖秋水多。”；李商隐的《离思》“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”；王湾的《次北固山下》“乡书何处达，归雁洛阳边。”等等。 （二） 杜鹃
杜鹃又名谢豹、子规、杜宇、布谷，因其叫声犹“不如归去”，因而在古诗词中它长充当一个劝人回乡的人格化角色。如柳永的《安公子》中“刚断肠，若得离情苦听杜宇声声，劝人不如归去。”在离情正苦，归期无定的游子听来，杜宇声声，似乎也在劝他归去，愈觉不能忍受乡思之苦。【2】李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规啼叫，又引起了诗人对萧瑟悲凉之景的别离伤感之情。贺铸的《忆秦娥》“梨花雪不胜魂断，杜鹃啼血。”中杜鹃啼血令人倍加乡思，伤心欲绝。又如秦观的《踏莎行》“可堪故关闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”等都以杜鹃的哀鸣寄托游子哀怨凄婉的思乡之情。 （三） 月
古之诗人多以“故乡明月”或是“中秋圆月”来寄托自己的思乡之情。他们往往对月思亲，望月多引离愁别绪。如李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。”还有南唐李煜的《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”等等都是借月寄托乡思、乡愁、乡情的典范。 （四） 浮萍
浮萍最重要的的特点就是漂浮不定，这也正似羁旅行役的游子。所以多为诗人、词人所引用。如柳永的《归朝欢》中就有“浪萍风梗诚何益”的句子，还有他在《夜半月》中也写道“浪萍难驻”的描写。以此表达漂泊不定的无根感和回归家园的意愿。
当然，古代思乡诗词中的比较常见的意象还有很多，但这些无疑都从不同的角度寄托了作者浓郁的乡思、乡愁、乡情。
古代思乡诗第二讲
“一切景语皆情语”，在乡思类诗词的鉴赏上，要抓住这类诗词的特有景象。
（1）首先要抓住篇中的“月”。因为“人有悲欢离合 ，月有阴晴圆缺”，诗人们移情于月，赋予月亮以人的的感情，并以之象征人世间的聚散。 王建《十五夜望月》
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”
诗中那皎洁的月亮将清辉洒满庭院，一片白茫茫的，很自然使人联想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故园、故人之思自然蕴含其中。后两句转为写“秋思”，这个“秋思”的内涵是非常丰富的，故园、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家乡，“独在异乡为异客”的诗人正“举头望明月”，在这团圆之夜，我的家人，是否也和我一样，都在苦苦地思念着远方的亲人？结尾一句很有讲究，诗人要表达的意思是今夜我的“秋思”最为深长，但在表现形式上却采用了“不知秋思落谁家”的疑问句式。这种既非自问，也非问人，更非反问，充满伤感的话语，把读者带进了月明人远，思悠怨长的境界中去，显得意韵深邃，回味无穷。尤其是一个“落”字，化虚为实，新颖妥贴，掷地有声，不同凡响。
又如白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，罗邺的“想得故园今夜月，几人相忆在江楼”，顾况的“此夜断肠人不见，起看残月影徘徊”，卢纶的“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，都是用“月”抒发乡思的名句。 练习：温庭筠《商山早行》
“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”
问：“„鸡声茅店月，人迹板桥霜‟是千古传颂的名句，诗中的残月对表现乡思之情起到何种作用？请作简要的分析。”
分析：诗中的残月和该联中其他五个景物的描写共同构成一幅画面，极富羁旅行役的色彩，并联系学过的马致远的《天净沙••秋思》，即可作出正确的回答：“诗中的残月既衬托出诗人羁旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和„鸡声‟等景物的描写共同熔铸出浓烈的乡思之情。”
（2）其次要抓住篇中的“雁”。秋去春来的候鸟鸿雁，和月亮一样，也是触动诗人们乡思的重要媒介，因而在乡思类诗词中出现的频率也非常高。
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杜牧《早雁》
“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”
诗人写早雁惊飞，四散逃难，将咏早雁和咏逃避战乱，背井离乡的人民切合在了一起。再写早雁南飞经过首都长安上空的情景，衬托出逃难的早雁孤飞时的悲凉情怀，加上“数声”悲啼，更显出境界之凄凉，情景妙合无垠。又写了诗人对鸿雁的深情叮瞩，同情它们惊飞离散，也怜悯它们有家难归，还为它们的将来做了打算，真是体贴入微，关怀备至，可以说整个乡思之情都笼罩在“雁”中。 而王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，韦应物的“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，刘禹锡的“何处秋风至，萧萧送雁群”，白居易的“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞”等等，都是以“雁”达乡思的典范之作。 练习：陈均《九江闻雁》
“烟波渺渺梦悠悠，家在江南海尽头。音信稀疏兄弟隔，一声新雁九江秋。”
问：“„一声新雁‟和„九江秋‟构成什么关系？这样写是否合情？为什么？请作简要的分析。” 分析：可把这一句改造为一个复句：正因为有了“一声新雁”，所以人们才觉得“九江秋”来了。对于远离故乡的人来说，闻雁而思乡是带有普遍意义的。然后就能做出如下正确的回答：“„一声新雁‟和„九江秋‟构成因果关系，看似很不合情，却是顺理成章，因为大雁南飞代表了秋天的到来，而这新雁一声最能触动人的乡思。”
（3）其三要抓住篇中的“柳”，这一点在“赠别诗词鉴赏”里已经论及，不再赘述。 （二）抓住篇中的梦境描写，是解答这类诗词的一大关键。
俗话说，日有所思，夜有所梦，所以古人有诗云：“梦境原虚幻，情真幻亦真。” 记梦必须写景，这样，抒发乡思之情就有了依托；梦境往往是奇特的， 而情奇就不会使人觉得怪。乡思的愿望在现实中难以实现，而在梦中却很容易实现，“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，说的就是这个意思。
武元衡《春兴》
戎昱《旅次寄湖南张郎中》“寒江近户慢流声，竹影当窗月乱明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。”等，都是用记梦来抒发乡思之情的佳作，可以做个比较鉴赏，以提高自己的鉴赏能力。 练习：顾况《听角思归》
“故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀。此夜断肠人不见，起看残月影徘徊。” 就诗中作者怎样运用记梦来表达乡思之情做简要的分析。”
分析：解答前应先考虑诗中哪些地方是记梦，哪些地方是写梦醒之后的景象，再和诗题中“思归”情结联系起来分析，就不难做出这样的回答：“诗人描写梦中的故园已经荒废，说明离家已久，思情更切，长夜漫漫，梦魂颠倒，梦醒时分更觉断肠，继续入梦已不可能，起看残月，顾影徘徊，复听晓角，更是悲从中来。”
（三）领会诗中家信的作用，也是解答这类诗词的一大关键。
杜甫有诗云：“烽火连三月，家书抵万金。”在战火连年不断之时，人民是多么盼望得到家中亲人的信息，因此，诗人认为一封家信可以抵得上“万金”，这一千古名句不但抒发了杜甫对亲人的殷切思念之情，而且把国恨家愁抒发得淋漓尽致，把忧国忧之民之情表达得十分充分。 张籍《秋思》
“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”
诗人在写家信时深感乡思情切，柔情万种，“一行书信千行泪”，说不完，写不尽，其间充满了深厚丰富的感情和难以完全表达的矛盾，又似乎有点“书被催成墨未浓”的意味，到带信人要出发了，仍然担心漏掉了什么，觉得还有没写完的，又开封想再添上些，却又不知从何说起。这一细节写得非常细腻，非常典型，看似平淡，却韵味犹浓。可以说是“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，所以《唐诗别裁》认为这首诗“亦复人人胸臆语，与„马上相逢无纸笔‟一首同妙。”潘德舆《养一斋诗话》更是推崇备至，以为“七绝之绝境，盛唐巨手到此者亦罕。”
而白居易的“心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟”，在写法上与之有异曲同工之妙；王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，以“雁传尺素”来表达，也别有一番滋味。为了加深认识， 练习：岑参《逢入京使》
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”
“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
诗中的第三句写春风吹梦，第四句写梦逐春风，那和煦的春风仿佛正在为天涯漂泊者带来故乡春天的信息，圆了牵肠挂肚的乡思梦，飘飘荡荡，越大山，跨大河，回到了故乡。梦中的春风是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了诗人回乡的引路者。这样，无形的梦境就变成了有形的现实，抽象的乡思就被形象化了，这里用的是化虚为实的表现手法。
司空图《华下》“故园春归未有涯，小栏高槛别人家。五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花。”
问：“诗人出塞路上逢入京使者，想给亲人捎封信，但却苦于没有纸和笔，只好请他带个平安口信。诗人真的连纸笔都没有吗？这样表达妙在哪里？请从语言和风格上作简要的分析。”
分析：诗人说没有纸笔只是个漂亮的借口，而诗人出塞的目的自然是投笔从戎，豪情满怀，想立功边疆，封妻荫子，对故乡和亲人虽有思念之情，但并不太强烈，因此不知从何说起，倒不如不写更好些。然后即可作出以下正确的回答：“诗人并非没有纸笔，这样写显得更为含蓄。从语言上看，
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诗人用的是“人人胸臆语”，朴素自然，不假雕饰，极平凡而极亲切感人；从风格上看，表现出诗人豪迈的胸襟。”
（四） 把乡思之情放在节日这一特殊日子里写，可以表达得更为强烈，这也是解答这类诗词的一大关键。
王维有千古传诵且富有哲理的名句曰“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。逢年过节，是家人团聚的好日子，自然也是身在异乡的天涯羁旅最想家的时候，王维的一个“倍”字道出了为什么诗人们喜欢把写乡思诗词的背景放在节日的奥妙。 高适《除夜作》
“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”
在新桃即将换旧符的除夕夜，诗人羁旅天涯，独自一人呆在旅馆里，茕茕孑立，形影相吊，连唯一的一盏油灯也变得冷嗖嗖的，遥想家乡亲人们在灯火通明的大厅上欢聚一堂，自己又怎能睡得着呢？孤独寂寞的清凉之感油然而生。第三句诗人采用“心已神驰到彼，诗从对面飞来”的手法，不说自己思念家人，而说家人思己，把深挚的乡思之情表达得更为婉曲含蓄，其手法与杜甫的名篇《月夜》如出一辙。最后诗人还引发出明朝“霜鬓”还将增添几缕的无尽感慨，可谓言已尽而意无穷。倘若这首绝句不是放在除夕夜来表现，其效果则要大打折扣。
还有韦应物《寒食寄京师诸弟》（雨中禁火空斋冷，江上流莺独自听。把酒看花看诸弟，杜陵寒食草青青。），白居易《邯郸至除夜思家》（邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。），刘长卿的《新年作》（乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。）等，都是这类诗词中的顶尖佳什，理应熟悉。
练习：崔涂《除夜有怀》
“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。”
问：“尾联在诗中的作用上什么？诗人把乡思之情放在除夕夜来写收到怎样的表达效果？” 分析：尾联往往有篇末点题的作用，再抓住“每逢佳节倍思亲”，自能得出正确答案：“尾联起点题、点眼的作用。表达了岭夜除夕，诗人正在飘泊之中；明日新年，家家喜庆团圆，而自己又那堪如此飘泊，这就把因飘泊而引发出乡思之苦更推进了一层。”
（五）懂得在构思上采用“以超极表至极”的手法，是深入领悟乡思诗词的一大关键。 什么叫做“以超极表至极”呢？说简单一点，就是诗人把所要表达的感情推到了极点之后，并不就此打住，而是又往前推进了一步，超过了极点。哲学家认为，真理向前迈进了一步就会变成谬误；而写诗抒情超过极限，可能有悖常规，但因其有特殊的道理，却形成“反常合道”的妙趣。
刘皂《旅次书朔方》
“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州上故乡。” 谈谈纯乡思诗词在运用此法的特点。
诗人十年旅居并州，乡思之情强烈到了极点，然而，回乡的愿望不但不能实现，却“无端更渡桑干水”，离家乡越来越远，其思乡之情则超出了极限，无奈之中只好把并州姑且当作自己的家乡。诗人想回乡却南辕北辙，则情何以堪。至此，乡思之情得到超强的表现，既微妙而又真实，所以成为不朽的名篇。 而李白的《客中作》
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
则显得深藏不露，人的故乡只有一个，即使有第二故乡之说，两三个也已经是极限了，而诗中处处是故乡之说则远远超出了极限，实属荒诞；但因为在醉乡之中，此说又颇为合理。而一旦酒醒后，其思乡之愁则肯定更为强烈，其所谓“举杯销愁愁更愁”者也。 练习：李觏《乡思》
“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。” 问：“这首绝句在构思上采用什么方法？并说说此法的妙处。”
分析：极远的天涯尚可望到，而故乡却望不到，可见故乡比天涯更遥远；诗人恨极故乡被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可见望乡之难超过了极点。能这样理解即可，至于懂不懂得“以超极表至极”，倒在其次，做过这道题后也就会了。其答案曰“在构思上采用“以超极表至极”的手法。运用此法可以使所要表达的乡思之情变得最为强烈，达到超越极限的地步。”
乡思诗词鉴赏还有一些关键的知识点必须掌握，如用写声来表达，常见的有笛声（寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣）、芦管声（不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡），角声（故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀），鸦鸣声（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠）等。
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诗词分类鉴赏——送别诗
柳永在《雨霖铃》中的感叹“多情自古伤离别”，江淹在《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而矣！”“送别”是古代文人在诗歌中经常表现的一种题材。实至今天，送别诗仍是高中常考常新的诗歌鉴赏题材。
一、送别诗中常见题目
送别诗题目中往往有“赠、别、送”之类字眼。如：《赠汪伦》、《别董大》、《别舍弟宗一》、《送元二使安西》、《送魏万之京》等。就送别时诗人作为主客对象而言，送别诗可分为送别、留别（留赠送行者）两类。
二、送别诗中常见意象
长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情，都是千百年来送别诗中常用的意象。 送别诗常用意象植物：柳、浮萍、孤蓬 动物：杜鹃、鸿雁 送别场所：南浦、长亭、灞陵 送别环境：酒、流水、夕阳、月、春草、
空间意象：长亭、灞陵、南浦； 时间意象：秋 、黄昏、月夜、清晨； 其他意象：杨柳、柳絮、杨花，明月、夕阳，孤舟、孤帆、流水、酒等。
长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦等。长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。 杨柳。“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”
秋、夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与秋、夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色冷清的季节相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。
除了上述意象外，送别诗还常用：酒、春草、寒蝉、兰舟、古道、西风、画角、鹧鸪、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水、细雨、寒鸦等。
三、送别诗的常见情感
古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。如王维《送元二使安西》、柳永的《雨霖铃》等。
送别诗中也有积极开朗，格调高远，以壮语慰别的作品。高适《送李侍御赴安西》“离魂莫惆怅，看取宝刀雄。” 立意不在惜别，而在劝勉，意气洋洋，确实格调不凡。
王勃的《送杜少府之任蜀州》就一洗送别的伤感之情、悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；高适《别董大》“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，则表现了对朋友美好的祝愿。 还有借别抒怀之作。柳宗元《别舍弟宗一》抒发的不仅有兄弟之间的骨肉之情，更有诗人因参加“永
贞革新”而被贬南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联“一身去国六千里，万死投荒十二年”，正是这
种情感的集中体现。
四、思想内容
（1）依依不舍的留念、离愁别恨
如直接书写离情别意的诗歌：李白《赠汪伦》《金陵酒肆留别》、柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》 （2）情深意长的勉励和赞颂 如：王勃《送杜少府之任蜀川》、高适的《别董大》（“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”一句重在对友人的劝勉）
（3）坦陈心志的告白 借以一吐胸中积愤或表明心志 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”自比冰壶，表达自己开阔胸怀和坚强性格。 1，依依惜别的感伤之情
如：王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“风烟望无津”一句，用“风烟”、“望”两个词把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风雨所遮，间接表现了依依惜别的感伤之情。
2，体贴入微的宽慰 还以上面那首诗为例。诗人在第二句中流露伤感之意后，在后面三联中感情基调立即有了变化，作者宽慰朋友，这次离别只是客中之别，只要彼此心相连，即使远隔千山万水，不就好像近邻一样吗？这首诗极尽宽慰之意，成为温暧孤独的心灵鸡汤。 3、前路珍重的殷勤祝愿
王维的《送元二使安西》一诗，同样有一般送别的惜别之情，但因朋友“西出阳关”是壮举，所以诗中不见伤感之意，只是在“西出阳关无故人”的想象中包含了诗人的友人前路珍重的殷勤祝愿。
4、前途艰险的担忧 孟浩然的《送杜十四之江南》一诗的第三句撇景入情，朋友刚出发，便想到“日暮征帆何处泊”，春江渺茫，征帆一叶该停泊在哪里呢？在依依惜别中表现了诗人对友人艰险前途的担忧。 5、坦陈心志的告白
有的送别诗往往借别明心志。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。诗的最后两句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”则在送别感伤之外另辟蹊径，表达自己高洁的品格，孤介傲岸的坚强性格，借送别而言心志，可谓一箭双雕。 6、积极奋发的勉励
鉴赏诗歌，一定要能知人论世，初盛唐的诗人在诗歌中总是充满一种积极乐观精神。陈子昂的《送魏大从军》一诗写与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘，但这种情绪只是轻轻带过，诗人随即把这种怅惘化为为国效力的责任。全诗以“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，作者勉励友人建功塞外，不要使燕然山上只留下汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。全诗一气呵成，充满积极奋发向上的豪情。 7、各向天涯的愁绪与思念
郑谷的《淮上与友人别》与一般送别诗不同，这是一次各赴前程的握别。友人渡江南向潇湘，自己则北向长安。诗的末句“君向潇湘我向秦”看起来只是交待各自行程，实际上在朴直的话语中，表现了各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念。
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游子思乡的诗句篇四
《思乡怀亲的古诗》
思乡怀亲的古诗
月夜忆舍弟
唐 杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
送别
作者:【王维】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【送别】
山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。
天净沙·秋思 （其一）
[元]· 马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。
句意：枯藤老树昏鸦，
枯萎的藤蔓，垂老的古树，一只无精打采的乌鸦，扑打着翅膀，落在光秃秃的枝桠上。
（首句就给读者展示了一幅秋天毫无生气的萧索景象，恰与游子悲凉的心境相吻合。）
小桥流水人家，
纤巧的小桥，潺潺的流水，温暖的茅屋，安谧而温馨。 （第二句的画面转为明净。这样生意盎然、充满人间温情的家的景象，会激起游子怎样的情感呢？是向往吧，但向往过后更添悲凉——因为他只是过客，这一切不属于他。）
古道西风瘦马。
荒郊古道上，一匹瘦马载着游子，冒着凌冽的西风踟蹰而行。 （第三句这幅悲凉的画面，让读者可以想见马上的游子凄苦的神情。） 夕阳西下，断肠人在天涯。
夕阳西下，何处是归宿？哪里是家乡？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！
（第四句 收束中表现了游子思乡的悲凉情感。）
游子思乡的诗句篇五
《结合具体古典诗歌谈谈中国人的思乡意识》
论文编号：
中国农业大学现代远程教育
课程论文
课程名称：28中国传统文化概论
论文题目：结合具体古典诗歌
谈谈中国人的思乡意识
学生姓名 王丽娜
专 业 会计学
层 次 高起专
批 次 112
学 号 W130201112139
学习中心 河北电大
年 月
中国农业大学网络教育学院制
目 录
1.前言….……………….……………………………………………..3
2.品味思乡怀人诗词的情感……………………………….…………3
2.1分类..……………………………………………………….……3
2.2鉴赏示例..…………………………………………………..……3
3.鉴赏思乡怀人诗歌中的意象………………………….……………4
3.1表达意象的特点..……………………………….……...…………4
3.2表达意象的特殊内涵.…………………………………………….5
4.鉴赏思乡怀人诗歌的表达技巧.…………………….…………...…5 4.1以景衬情（景）.………………………………………………….5
4.2以事写情„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
4.3虚实结合………………………….………………………………6
5. 结语……………………………..…………………………………7
参考文献..……………………………………………………………..7
春风又绿江南岸，明月何时照我还
----中国人亘古不变的乡愁
1. 前言：
人的一生中总免不了要离乡背井前往异乡,那种痛苦难耐的感觉十分的难受。这份乡愁不管是在何朝何代,都是相同的。因此,才留下了这样多流传千古的怀乡之作。
纵观中国历史，早就写尽了乡情、乡愁。
翻开中国第一部古典诗歌的总集—诗经,里头就有许多先民的怀乡之作,大多是描写征夫戍卒想念故乡的哀情。
细数中国封建文人，或一生不受重用，或屡遭排挤、打击，或沉浮于宦海，或郁闷于羁旅的无边惆怅。内心苦闷、抑郁，失志不平，只好聊用思乡来慰藉，稍稍平复自己的心态。
古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人常用诗词的形式来表达自己对故乡、对远方亲友的思念，所以，表达游子浓郁的乡愁、乡情、乡思是古代诗歌常见的一种主题。诗人们不仅抒发一己之乡愁，也是在抒发普天下浪迹天涯异乡游子的共同心曲。思乡情结，源源不断，化作一种民族的向心力。
通过回顾我们学过的“思乡怀人”的古诗词，来了解古人在诗词中所表达的对友人的思念，在异乡的孤寂、惆怅、落寞、凄清之情。通过具体的诗例来把思乡诗歌的情感分为羁旅愁思，思亲念友，边关思乡，闺中怀人等几大类。并鉴赏思乡怀人诗词中的意象 ，即诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。
中国文化的凝聚力，常常通过思乡怀亲表现出来。中国人对故土的眷恋，以及“落叶归根”的思想，都是中国文化凝聚力的体现，是超越时代的。作品中具有一种穿透时代的传统文化精神，并引起读者心灵的共鸣。
关键词： 思念 乡愁 历史文化的怀念 意境
2．品味思乡怀人诗词的情感
2.1分类
人们究竟是为何怀乡,又是如何表达自己思乡之情呢？纵观各期诗词，可分为一下三大类：
思念亲友 如：王维《九月九日忆山东兄弟》、王勃《杜少府之任蜀州》。
边关思乡 如：李益《夜上受降城闻笛》、范仲淹《渔家傲 塞下秋来风景异》。 羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》、王安石《泊船瓜洲》
2.2鉴赏示例
2.2.1思念亲人
王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这是抒写游子的思乡怀亲。其中“每逢佳节倍思亲”，高度概括而又极自然地表达了年轻的诗人旅居在外对温暖的家庭和可爱的亲人的刻骨怀念。每当佳节来临，而自己形影相吊之际，更使他忆及合家欢聚的情景，这既是诗人自己心声，书写了他深挚的思亲之情，也传达了世人共有的情思。此句流畅质朴，明白如话，千百年来已成为游子思乡的佳句。
2.2.2思念故乡
李益诗《夜上受降城闻笛》：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗前两句抓住边塞月下之景的特点，极力渲染大漠的荒寒和凄冷，“回乐峰”“受降城”点出地点，分别以“霜”“雪”形容沙和月，一写天上，一写地下，上下交映，无比单调、苍凉，为下文铺垫。第三句又诉诸听觉，以呜呜的深沉芦管声，进一步渲染气氛，触动人的思乡情绪。“不知何处”说明不止一处，凡是有征戍者的地方都会借笛寄情；也透露出征人惆怅的心境。最后用“望乡”两字点活全景，通过虚拟的征人望乡的细节动作，表现乡思的心理。这就使人之情貌与上面所写的夜景、笛声浑然一片，不直接抒情，但思情已尽见。
2.2.3羁旅愁思
张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉。这首诗描写了水乡秋夜的幽寂清冷的环境，抒发了羁旅者的孤孑清寥的感受和萦绕在心头的缕缕乡愁。这首诗抒情自然质朴，不禁使人有身临其境之感。
3．鉴赏思乡怀人诗歌中的意象
在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。
3.1表达意象的特点
马致远《天净沙 秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西
下，断肠人在天涯。
这是一首散曲小令，曲牌名为“天净沙”，题目是“秋思”。这是抒发天涯旅思的代表作。这首小令共描绘出三幅画面，且这三幅画面均由一组名词短语构成，特色明显。第一组画面：枯藤、老树、昏鸦，给人的感觉是灰暗、苍凉、孤寂、萧瑟。第二组画面：小桥、流水、人家。又给人以“温馨”的感觉。第三组：古道、西风、瘦马、断肠人。让人觉得冷清、凄凉、路途遥遥。这又都围绕着一个“愁”字。第一组从正面衬出游子的乡愁，第二组从反面衬出游子的乡愁，第三组直接点出游子浓郁的乡愁、乡情、乡思。
3.2表达意象的特殊内涵
分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面举例说明。
常见意象：
对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（北宋 王安石《泊船瓜洲》）——望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐 李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。”（唐 李益《从军北征》）——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情
杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“愿逐三秋雁，年年一度归。” （卢照邻《昭君怨》）。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
4．鉴赏思乡怀人诗歌的表达技巧
诗人是怎样把思乡的感情与所见所闻的一些事物巧妙的融合在一起的？
4.1以景衬情（景）
游子思乡的诗句篇六
《思乡诗的鉴赏方法》
游子思乡的诗句篇七
《M 羁旅思乡诗》