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带茶字的诗句篇一
《茶字妙趣》
茶字妙趣
领略茶的趣味，当从”茶”字说起，“茶”字本身就是一个妙趣横生的字。历史上“茶”字的字形、字音、字义变化多端，有很多异名、别称、雅号，如荼、槚、荈、茗、皋芦、不夜侯等，直到如今，茗和茶还通用。就是一个“茶”字，也表示诸多意思。
还有借用“茶”字而言它的非茶之茶，如人参茶、花旗参茶、菊花茶、金银花茶、绞股兰茶、罗布麻茶、杜仲茶、柿叶茶、虫屎茶、姜茶、凉茶等，其“茶”字，并非表示茶，而是寓意泡出来的汤水好像是茶。 草木之中有一人言对青山不为青，两人土上去谈心。三人骑牛少只角，草木之中有一人。 这是昔日流传的一个谜语，打四个字，谜底是一句应酬语。
草木之中有一人，就是“茶”字，“茶”字为“草”字头，“木”字脚，中间是个“人”字。再以“茶”字为线索仔细推敲，原来谜底是：请坐奉茶。“草木之中有一人”，谜面妙极，形象生动。
按照茶树生物学特性，茶可以戏称为草木结合的植物。茶树本为多年生常绿木本植物，每年萌发生长出多轮芽叶，人们采摘这部分幼嫩芽叶作为制茶的鲜叶原料，俗称“茶草”，古有“茶称瑞草魁”“喜与众草长，得与幽人言”之句，这样说来，茶树又成了草本。
作为制茶鲜叶原料的茶草，或称茶菁，可谓之为每年从茶树上长出的“草”，而且茶树的芽叶，有越采越发，不采少发的特性，与草相似，生命力极强。在人工培育下，茶树在栽种以后五六十年甚至上百年，每年都可以多次萌发芽叶，供人们采摘，炒制出各种各样的茶叶佳品。这就是“草木之中有一人”的缘由。 还有个茶谜，也很有趣，谜面为：
生在山里，死在锅里，埋在罐里，活在杯里。（打一物。谜底为：茶叶。）这个谜语，形象生动，颇有创意。茶本来生长在山里，茶叶采下后，投入高温的炒茶锅杀青炒制，茶叶的生命活动停止，制好的干茶，贮藏于茶叶罐里。干茶放入茶杯，经开水冲泡，芽叶舒展，栩栩如生，生意盎然。
古称荼苦近称茶古代没有专一的“茶”字，以至于出现许多异名或同义字，字形、字音、字义相差甚大，不识者，根本想不到它们与茶有什么关系。古代用来表示茶的字有：荼、槚、荈、蔎、茗、茶等。着名的书法家启功1989题诗有云：
今古形殊义不差，古称荼苦近称茶。
赵州法语吃茶去，三宇千金百世夸。
“荼”(tu)，是古代用得最多的表示茶的字，古时“荼”字是多音多义字，不专门表示茶。“荼”字，最早见于《诗经》。《诗经·邺风·谷风》中有“谁谓荼苦，其甘如荠”之句，“荼”是否指“茶”，后人推考说法不一。
最早明确“荼”字包含有茶的意义的是《尔雅》，晋代郭璞在注释《尔雅·释木》中“贾，苦荼”时注明：“树小如栀子，冬生(常绿的意思)，叶可煮作羹饮。”这段注释说的就是茶树的特征。东汉许慎在《说文解字》中也说：“茶，苦茶也。”“荼”即今之“茶”字。
槚(jia)，是从木的古“茶”字，指茶树。
荈(chuan)，从草，是专指晚采的茶叶。
蔎(she)，是古时四川西部茶的俗语。
消毒臣据唐代《中朝故事》记载，唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮该茶一瓯，浇于肉食内，用银盒密封，过了一些时候打开，其肉已化为水，因而人们称茶为消毒臣。唐代曹邺饮茶诗云：“消毒岂称臣，德真功亦真。”
曹邺深知饮茶益处，他在另一首诗中还说饮茶具有“六脏睡神去，数朝诗思清”的神奇功效。 清风使据《清异录》载，五代时，有人称茶为清风使。唐代卢全的茶歌中也有饮到七碗茶后，“惟觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处，玉川子，乘此清风欲归去”之句。
余甘氏宋代李郛《纬文琐语》说：“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。”五代胡峤在饮茶诗中，也说：“沾牙旧姓余甘氏。”
清友宋代苏易简《文房四谱》载有“叶嘉，字清友，号玉川先生。清友，谓茶也”。唐代姚合品茶诗云：“竹里延清友，迎风坐夕阳。”
茗(ming)，据说是云南某地区的“茶”之土音，大约在东汉时始用来表示茶，现在与“茶”字通用，为茶的雅称。
“茶”字，首见于唐代《本草》。茶字，由“荼”字演化而来，唐玄宗时期的《开元文字音义》一书将“荼”字减去一笔，定为单一“茶”字。初期“茶”字与“茶”字通用，但陆羽在撰写《茶经》时，已一律用“茶”字。中唐以后，大约在9世纪中叶，普遍采用“茶”字。
茶树本为木本植物，将原来表示茶的“荼”字，减去一画，改“禾”为木，使之更名副其实。这一笔之改，可谓改得恰到好处。现代除统一用茶字之外，间有用“茗”字言茶，但与历史上所谓“晚采为茗”的含义完全不同。现代在用到“茗”字的场合，反而带文雅别致之意。
破睡须封不夜侯茶的别名、雅号很多，奇妙非常，脍炙人口，见诸文字记载者，诸如：不夜侯、涤烦子、消毒臣甘氏、清友等。
不夜侯唐代白居易诗云：“破睡见茶功。”宋代苏东坡也有诗赞茶有解除睡意之功：“建茶三十片，不审味如何，奉赠包居士，僧房战睡魔。”晋代张华在《博物志》中说：“饮真茶令人少睡，故茶别称不夜侯，美其功也。”五代胡峤在饮茶诗中赞道：“破睡须封不夜侯。”
涤烦子唐代的《唐国史补》载：“常鲁公(即常伯熊，唐代煮茶名士)随使西番，烹茶帐中。赞普问：‘何物?’曰：‘涤烦疗渴，所谓茶也。’因呼茶为涤烦子。”唐代施肩吾诗云：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”饮茶，可洗去心中的烦闷，历来备受赞咏，明代潘允哲《谢人惠茶》诗曰：
长日燕台正忆家，故人新惠故园茶。
茸分玉碾闻兰气，火暖金铛见雪花。
漫道玉川阳羡蕊，述如鸿渐建溪芽。
泠然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。
带茶字的诗句篇二
《经典茶类诗句大全》
经典茶类诗句大全
一、宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹） 茶， 香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
二、《对茶》（唐·孙淑） 小阁烹香茗， 疏帘下玉沟；
灯光翻出鼎， 钗影倒沉瓯；
婢捧消春困， 亲尝散暮愁；
吟诗因坐久， 月转晚妆楼。
三、《峡中尝茶》 （唐·郑谷） 簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。
四、《夏昼偶作》（唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，
隐几熟眠开北牖。
日午独觉无余声，
山童隔竹敲茶臼。
五、《题禅院》（唐·杜牧）
觥船一棹百分空，
十岁青春不负公。
今日鬓丝禅榻畔，
茶烟轻扬落花风。
六、《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠）乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。
涧花入井水味香，山月当人松影直。
仙翁白扇霜鸟翎。拂坛夜读《黄庭经》。 疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。
七、《茶诗》 （五代后晋·郑邀） 嫩芽香且灵，吾谓草中英。
夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散，常见绿花生。
最是堪珍重，能令睡思清。
八、《与孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·刘言史）
粉细越笋芽，野煎寒溪滨。
恐乖灵草性，触事皆手亲。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。
荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。
以兹委曲静，求得正味真。
宛如摘山时，自歠指下春。
湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
此游惬醒趣，可以话高人。
九、《故人寄茶》 （唐·曹邺） 剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
十、《酬友人春暮寄枳花茶》 （唐·李郢）昨日东风吹枳花，
酒醒春晚一瓯茶。
如云正护幽人堑，
似雪才分野老家。
金饼拍成和雨露，
玉尘煎出照烟霞。
相如病渴今全校，
不羡生台白颈鸦。
十一、《与赵莒茶宴》 （唐·钱起） 竹下忘言对紫茶，
全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，
一树蝉声片影斜。
十二、《酬乐天闲卧见寄》 （唐·刘禹锡） 散诞向阳眠，将闲敌地仙。
诗情茶助爽，药力酒能宣。
风碎竹间日，露明池底天。
同年未同隐，缘欠买山钱。
十三、《琴茶》 （唐·白居易） 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？
十三、《雪中偶题》 （唐·郑谷） 乱飘僧舍茶烟湿，
密洒歌楼酒力微。
江上晚来堪画处，
渔人披得一蓑归。
十五、送陆鸿渐栖霞寺采茶 （唐·皇甫冉 ） 采茶非采芽，远远上层崖。
布叶春风暖，盈筐白日斜。
旧知山寺路，时宿野人家。
借问玉孙草，何时泛宛花
十六、《尝茶》 （唐·刘禹锡） 生拍芳丛鹰觜芽，
老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，
照出菲菲满碗花。
十七、《茶中杂咏•煮茶》 （唐·皮日休）香泉一合乳，煎作连珠沸。
时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。
尚把沥中山，必无千日醉。
十八、《峡中尝茶》 （唐·郑谷） 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。
吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。
带茶字的诗句篇三
《茶、诗句》
《咏茶十二韵》 （唐·齐已·五言排律） 百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。 宝塔诗《一字至七字诗·茶》 （唐·元稹） －－－－－－－茶， －－－－－香叶，嫩芽， －－－－慕诗客，爱僧家。 －－－碾雕白玉，罗织红纱。 －－铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 －夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 《对茶》 （唐·孙淑） 小阁烹香茗， 疏帘下玉沟；灯光翻出鼎， 钗影倒沉瓯； 婢捧消春困， 亲尝散暮愁；吟诗因坐久， 月转晚妆楼。 《夏日闲居》 （唐·张籍） 多病逢迎少， 闲居又一年。 药看辰日合， 茶过卯时煎。 草长睛来地， 虫飞晚后天。 此时幽梦远， 不觉到山边。 和韦开州盛山茶岭 （唐·张籍） 紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。 《尚书惠蜡面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。 《峡中尝茶》 （唐·郑谷） 簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。 《尝茶》 （唐·刘禹锡） 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。 九日与陆处士羽饮茶 （唐·皎然） 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 《饮茶歌诮崔石使君》 （唐·皎然） 越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦 恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 喜园中茶生 （唐·韦应物） 洁性不可污，为饮涤尘烦； 此物信灵味，本自出山原。 聊因理郡余，率尔植荒园； 喜随众草长，得与幽人言。 茗坡 （唐·陆希声） 二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。 湖州贡焙新茶 （唐·张文规） 凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。 《与孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·刘
言史） 粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。 敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。 洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。 宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。 此游惬醒趣，可以话高人。 《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》 （唐·卢纶） 三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。 贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。 《与赵莒茶宴》 （唐·钱起） 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 与亢居士青山潭饮茶 （唐·灵一） 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 《琴茶》 （唐·白居易） 亢亢寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲。 琴里知闻唯“渌水”，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。 夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 （唐·白居易） 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前各作一家春 《夏昼偶作》 （唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。 《题禅院》 （唐·杜牧） 觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。 《西陵道士茶歌》 （唐·温庭筠） 乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。 涧花入井水味香，山月当人松影直。 仙翁白扇霜鸟翎。拂坛夜读《黄庭经》 。疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。 茶诗 （五代后晋·郑邀） 嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。
带茶字的诗句篇四
《与茶文化有关的诗句》
宋代苏轼 《汲江煎茶》
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。
卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗:
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼)
该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。
诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。
诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解；
两碗下肚，胸中孤寂消失；
三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生；
四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了；
喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服；
第六碗喝下去，仿佛进入了仙境；
第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！
优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。
诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。”特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。”
《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节(在百花开放之前采摘)烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。
齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。
百草让为灵，功先百草成。
甘传天下口，贵占火前名。
出处春无雁，收时谷有莺。
封题从泽国，贡献入秦京。
嗅觉精新极，尝知骨自轻。
研通天柱响，摘绕蜀山明。
赋客秋吟起，禅师昼卧惊。
角开香满室，炉动绿凝铛。
晚忆凉泉对，闲思异果平。
松黄干旋泛，云母滑随倾。
颇贵高人寄，尤宜别柜盛。
曾寻修事法，妙尽陆先生.
齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。 这首五言排律的茶诗共有十二联。前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。
故人寄茶
【唐】曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
煎茶
【唐】成彦雄
岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
焙茶坞
【唐】顾况
新茶已上焙，旧架忧生醭。
旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
九日与陆处士羽饮茶
【唐】皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶
【唐】李郢
昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。
如云正护幽人堑，似雪才分野老家。
金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。
相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。
与元居士青山潭饮茶
【唐】灵一
野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
从弟舍人惠茶
【唐】刘兼
曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。
龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。
老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。
尝茶
【唐】刘禹锡
生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
大云寺茶诗
【唐】吕岩
玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。
兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。
断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。
茶中杂咏·煮茶
【唐】皮日休
香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。
与赵莒茶宴
【唐】钱起
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
茶诗
【唐】郑愚
嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，尝见绿花生。
带茶字的诗句篇五
《写茶的诗句》
写茶的诗句⊙清茶辞我必须从水中穿透脉络回到你的泥土，根系澄静天空和高山缭绕的云雾譬如精确到清明酉时，默诵三声奔雷就长出一芽两叶黑暗之中那些苏醒的茶树无法被春寒加进注脚香城不在海面之上不高入云端，不耽守迷局两个灯芯隔室相望许久残茶已浸透线装书⊙斗茶辞把风收紧，把琴藏好把仕途和大宋煮进一泓舒缓的山溪水
带茶字的诗句篇六
《茶文化知识》
茶文化知识300题汇编 89、什么叫茶文化？ 答：茶文化有广义和狭义之分，狭义茶文化是人类在发展、生产、利用茶的过程中以茶为载体表达人与自然以及人与人之间各种理想、信仰、思想、情感的各种文化形态的总称，它包含了有关茶领域物质的精神两个方面，是以茶为题材的物质文化、制度文化、精神文化的集合。90、茶文化的六大功能是什么？ 答：记录功能、认知功能、传播功能、教化功能、凝聚功能、调控功能。 91、茶与文艺结合有哪些表现形式？ 答：茶联、茶诗、茶画、茶艺、茶歌、茶舞。 92、古人说茶通六艺，品茶时讲究六艺助茶兴，六艺是指哪六艺？ 答：琴、棋、书、画、诗、金石。 93、中国古代文人所谓的“七件宝”是指哪七件？ 答：琴、棋、书、画、诗、酒、茶。 94、茶艺与茶道的关系是什么？ 答：茶艺与茶道互为表里。茶艺主技，载茶道而成艺；茶道主理，因茶艺而彰显。茶道是茶艺的灵魂，在修习时必须“以道驭艺”；茶艺是茶道的表现，在茶事实践中 “以艺示道”。95、中国茶道的四大理念是指什么？ 答：①天人合一，物我玄会；②智者乐山，仁者乐水；③涤除玄鉴，澄怀味象；④道法自然，保合太和。 96、茶道精神融合了中国儒家、佛家、道家三家文化的精髓，请说出《论语》是儒家、佛家、道家三家中哪家的精点著作？ 答：儒家文化。 97、盖碗茶的盖、碗、托分别代表道家的哪一种思想？ 答：“盖为天，碗为人，托为地”，代表了道家“天地人和”的思想。 98、中国茶道的基本精神包括了什么哲学思想？和什么人文追求？ 答：中国茶道的基本精神包括了“和静怡真”的哲学思想和“精行检德”的人文追求。 99、什么叫茶艺？ 答：“茶艺”是在茶道精神指导下的茶事实践，是一门生活艺术。 100、茶艺六要素是哪六艺？ 答：人、茶、水、器、境、艺。 101、“茶艺”以人为主体分哪几类？ 答：宫廷茶艺、文士茶艺、民俗茶艺、宗教茶艺四大类。 102、“茶艺”表现形式分为哪几类？ 答：表演型茶艺、待客型茶艺、企业营销型茶艺和修身养性型茶艺四类。 103、中国茶艺的表现特点是什么？ 答：道法自然，崇静尚俭。 104、请列举我国古代较为著名的几部茶书？ 答：唐朝陆羽所著的《茶经》，宋朝宋徽宗所著的《大观茶论》，明代许次纾所著的《茶疏》、朱权所著的《茶谱》，清代陆廷灿所著的《续茶经》。
105、传说茶叶作为饮料,始于公元前2737年前的神农时代,什么传说当为茶叶药用之始?该传说出自哪本书? 答:有“神农尝百草，日遇七十二毒,得茶而解之”的传说，出自《神农本草经》。 106、茶作贡品的最早记述出自哪本书? 答:公元前1066年周武王伐纣时,巴蜀已用所产之茶作为”纳贡”珍品,出自《华阳国志》。 107《晏子春秋》载:食脱粟之饭,炙三戈五卯,茗菜而已,表明了什么? 答: 表明春秋婴相齐景公时(公元前547—公元前490年,春秋时代),茶已作为菜肴汤料,供人食用。 108、茶作为商品交易的最早记载出自哪本书? 答:出自《僮约》一书,西汉(公元前206—公元24年)已有”烹茶尽具”，“武阳买茶”之载。 109《食论》中说：“苦茶久饮，可以益思”。请问该书作者是哪一位古代神医？ 答：华佗。 110、中国乃至世界第一部写茶的专著的作者是谁？书名叫什么？ 答：唐代的陆羽，字鸿浙、号竟陵子，书名叫《茶经》。 111、《茶经》分几章？内容是什么？ 答：三卷十节，分别是：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。 112、《全唐诗》中关于写茶的诗人有多少？写茶的诗有多少首？ 答：写茶的诗人百多位，有茶诗400余首。 113、“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”这句诗的作者是谁？ 答：宋代，苏东坡。 114、“入座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄”是谁的诗句？ 答：唐代，郑谷。 115、“一碗喉吻润；二碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文学五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗吃不得也，唯觉两腑习习清风生。”出自哪位诗人之手？答：出自唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗。 116、“从来名人能品水，自古高僧爱斗茶”是谁的对联？ 答：清代，郑板桥。 117、如果说“丝绸之路”促进了中西文化的交流，那么“茶马古道”沟通了我国内地与边疆少数民族的文化交流并促进了沿途城镇的经济发展。他有那两个起止点？ 答：云南普洱至西藏拉萨，四川雅安至西藏拉萨。 118、早在2500—3000年前，我国最早的一部诗集中多处记载了“荼”字，这是“茶”字的前身，书中有最早把妇女比喻成茶的诗句，如《出其东门》中说“有女如荼”。请说出这部诗集的名字？成书于什么朝代？答：《诗经》，成书于周初至春秋中叶。 119、我国古代一个爱国诗人他生于茶乡，一生写了三百多首茶诗，其中
有著名诗句：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”请问他是谁？出生于什么时期？ 答：陆游，南宋时期。 120、公元前135年，汉武帝遣唐蒙将军通夜郎，不仅发现了枸酱（据认为是国酒茅台的前身），还发现了茶等产品。说明在二千多年前，夜郎故地已有了茶市，比最早的茶市记载“武阳买茶”还早76年。请问唐蒙将军通夜郎所到达的地区是今天的什么地区？答：贵州黔北地区。 121、陆羽在《茶经》中对煮茶用水的区分是怎样的？ 答：上为山水、中为江水、下为井水。 122、陆羽在《茶经》中提出的哪样道德观为广大茶人所信奉？ 答：“精行俭德”。 123、“茶圣”陆羽的故乡是今天的哪里？ 答：湖北天门。 124、自古以来我国人民有客来敬茶的礼俗，如宋代诗人在《寒夜》中就有这样的诗句“寒夜来客茶当酒，……。”请说出下一句？作者是谁？ 答：“竹炉汤沸火初红。”作者：宋代诗人杜小山。 125、“七碗受至味，一壶得真趣”的作者是谁，后两名是什么？ 答：作者是赵朴初。后两名是“空持百千偈，不如吃茶去”。 126、中国古典文学作品中有一部名著，书中描述了封建大家庭喝茶品茗都有尊卑之分，全书共有262处提到茶事，出现茶字459次。请问这本书的书名和作者是谁？答：《红楼梦》，作者：清代的曹雪芹。 127、一部与茶有关的著名话剧，在剧中将一些京都社会上无足轻重的小人物们集合到一起，用他们生活上的变化惟妙惟肖地反映了社会的变迁，让观众在市井风情中领略到不朽的戏剧魅力和茶文化魅力。这部话剧的剧名是什么？请说出他的作者是谁？答：《茶馆》，著名作家“老舍”。 128、庄晚芳是中国近代十大茶学专家之一？于1993年提出什么为茶道精神？ 答：“廉、和、敬、美”的茶道精神，即：廉俭育德、和诚处世、敬爱为人、美真康乐。 129、请说出中国俗语中“开门七件事”的内容？ 答：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。 130、茶叶的基本茶类有哪些？ 答：绿茶、红茶、青茶、黄茶、白茶、黑茶等。 131、建国后，两次名茶评选分别在哪两年？ 答：1952年、1982年。 132、什么是绿茶？其品质特征是什么？代表性品名有哪些？ 答：用茶树新梢的芽、叶、嫩茎，经过杀青、揉捻、干燥等工艺制成的不发酵茶称为绿茶。其品质特征：不发酵、外形绿、汤色绿、叶底绿。其代表性品名有西湖龙井、洞庭碧螺春、凤冈锌硒茶。133、绿茶按杀青和干燥工
艺可分为四类。 其一是炒青绿茶，代表性品种有龙井、碧螺春、凤冈锌硒绿茶。 其二是烘青绿茶。代表性品种有黄山毛峰、遵义毛峰。 其三是晒青绿茶。其代表性品种贵州青毛茶、云南晒青茶。 其四是蒸青茶。其代表性品种有湄潭蒸茶。 134、什么是红茶？其品质特征是什么？代表性品名有哪些？ 答：通过萎凋、揉捻、充分发酵、干燥等基本工艺程序生产的茶叶叫红茶。其品质特点：红叶、红汤、红叶底。其代表品种有：福建武夷山的正山小种红茶，安徽祁门工夫红茶，云南工夫红茶，广东英德红茶。135、什么是青茶？其品质特征是什么？代表性品名有哪些？ 答：青茶又名乌龙茶，属半发酵茶类。品质特征是：干茶色泽青褐，汤色红黄、滋味浓醇，有“绿叶红镶边，三红七绿”的明显特征。其代表品种有闽南铁观音，闽北武夷岩茶、广东凤凰单枞、台湾冻顶乌龙。136、什么是黄茶？其品质特征是什么？代表性品名有哪些？ 答：是经过轻微的发酵，在制茶的过程中增加了渥堆闷黄这道独特的工艺程序而制作的茶称黄茶，其品质特点是：色黄、汤黄、叶底黄，香味清悦醇和。其代表性品种：湖南君山银针，四川雅安的蒙顶黄芽以及安徽霍山黄芽，浙江温州的平阳黄汤等。137、什么是白茶？其品质特征是什么？代表性品名有哪些？ 答：经过不揉不捻的轻微发酵茶，以选择芽叶表面长满白茸毛的茶树品种为原料，经过萎凋、干燥（晒干或烘干）两道工艺程序精制而成的茶称白茶。其品质特点为：汤色清淡明亮、滋味鲜醇清爽。其代表性的品种有：福建的白毫银针、白牡丹等。138、什么是黑茶？其品质特征是什么？代表性品名有哪些？ 答：经过杀青、揉捻、干燥、渥堆发酵、再干燥等工艺程序生产的茶，因其渥堆发酵时间长，成品茶色泽呈油黑色或黑褐色，故名黑茶。黑茶的品质特点：“红、浓、醇、陈”。代表性品名有：湖南黑砖、花砖、茯砖、湖北老青茶、四川康砖、广西六堡茶等。139、中国绿茶的经济地位如何？ 答：绿茶是我国六大茶类中历史最悠久，品种最丰富、产量最高、消费面最广的茶类。目前的产量占全国茶叶总产量将近80%。 140、近年，据著名教授齐国力介绍，国际医药卫生专家会议已认定六种保健食品是什么？以什么为冠？ 答：绿茶、红葡萄酒、豆浆、酸奶、骨头汤和蘑菇汤，以绿茶为冠。 141、传统意义上的中国名茶有那些？ 答：西湖龙井；洞庭碧螺春；黄山毛蜂；六安瓜片；君山银针；信
阳毛尖；武夷岩茶；铁观音；祁门红茶；都匀毛尖。 142、西湖龙井的产地及品质特征是什么？ 答：产于浙江杭州西湖地区，茶叶为扁形，叶细嫩，条形整齐，宽度一致，为绿黄色，手感光滑，一芽一叶或二叶；芽长于叶，一般长3厘米以下，芽叶均匀成朵。 143、碧螺春的产地及品质特征是什么？ 答：产于江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰。银芽显露，一芽一叶，茶叶总长度为1.5厘米，每500克有5.8万～7万个芽头，芽为白豪卷曲形，叶为卷曲清绿色，叶底幼嫩，均匀明亮。144、黄山毛峰的产地及品质特征是什么？ 答：产于安徽歙县黄山。其外形细嫩稍卷曲，芽肥壮、匀齐，有锋毫，形状有点像“雀舌”，叶呈金黄色；色泽嫩绿油润，香气清鲜，水色清澈、杏黄、明亮，味醇厚、回甘，叶底芽叶成朵，厚实鲜艳。。145、六安瓜片的产地及品质特征是什么？ 答：产于安徽六安和金寨两县的齐云山。其外形平展，每一片不带芽和茎梗，叶呈绿色光润，微向上重叠，形似瓜子，内质香气清高，水色碧绿，滋味回甜，叶底厚实明亮。146、君山银针的产地及品质特征是什么？ 答：产于湖南岳阳君山。由未展开的肥嫩芽头制成，芽头肥壮挺直、匀齐，满披茸毛，色泽金黄光亮，香气清鲜，茶色浅黄，味甜爽。 147、信阳毛尖的产地及品质特征是什么？ 答：产于河南信阳车云山。其外形条索紧细、圆、光、直，银绿隐翠，内质香气新鲜，叶底嫩绿匀整，清黑色，一般一芽一叶或一芽二叶。 148、武夷岩茶的产地及品质特征是什么？ 答：产于福建崇安县。外形条索肥壮、紧结、匀整，带扭曲条形，俗称“晴蜒头”，叶背起蛙皮状砂粒，俗称“蛤蟆背”，内质香气馥郁、隽永，滋味醇厚回苦，润滑爽口，汤色橙黄，清澈艳丽，叶底匀亮，边缘朱红或起红点，中央叶肉黄绿色，叶脉浅黄色，耐泡6～8次以上。149、铁观音的产地及品质特征是什么？ 答：产于福建安溪县。叶体沉重如铁，形美如观音，多呈螺旋形，色泽砂绿，光润，绿蒂，具有天然兰花香，汤色清澈金黄，味醇厚甜美，入口微苦，立即转甜，耐冲泡，叶底开展，青绿红边，肥厚明亮，每颗茶都带茶枝。150、祁门红茶的产地及品质特征是什么？ 答：产于安徽祁门县。茶颜色为棕红色，味道浓厚，强烈醇和、鲜爽。 151、都匀毛尖的产地及品质特征是什么？ 答：产于贵州都匀县。茶叶嫩绿匀齐，细小短薄，一芽一叶初展，形似雀舌，长2～2.5厘米，外形条索紧细、卷曲，毫毛显露
带茶字的诗句篇七
《带语的诗句》
语相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。 晏几道《鹧鸪天三首其二》泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。 陈端生《寄外》语已多，情未了。 牛希济《生查子》 盈盈一水间，脉脉不得语。 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 欧阳修《蝶恋花》 执手相看泪眼，竟无语凝噎 。 柳永《雨霖铃》如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语 李清照《永遇乐》临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语 史达祖《绮罗香》饯春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否 王鹏运《点绛唇》尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 欧阳修《玉楼春》执手相看泪眼，竟无语凝噎。 柳永《雨霖铃》泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。 陈端生《寄外》杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 《红楼梦》珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。《红楼梦》怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知 念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期。《红楼梦 忆菊-蘅芜君》欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟? 圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者,解语何妨片语时。《红楼梦》头上红冠不用裁，满身雪白走将来；平生不敢轻言语，一叫千门万户开。《咏鸡诗，题金鸡报晓图》 已无锦帐围金谷，漫把青鞋踏曲尘。绕树百回心语口，明年勾管是何人？ 《落花诗》恻恻凄凄忧自惔，花枝零落鬓丝添。周遮燕语春三月，荡漾波纹日半帘。《落花诗》 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 欧阳修《玉楼春》相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。 晏几道《鹧鸪天三首其二》泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。 陈端生《寄外》隔花才歇
帘纤雨，一声弹指浑无语。 《菩萨蛮》无语问添衣，桐阴月已西。 《又》枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。 《鬓云松令》执手哽咽，语多不复能记。 《沁园春》别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。 《沁园春》又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。 《蝶恋花》倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。 《又》纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。回头忍笑阶前立，总无语，也依依。 《落花时》相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 《玉楼春 拟古决绝词》总是别时情，那得分明语。湿尽檐花，花底人无语。砌蛩螿人不语，有梦转愁无据。 《清平乐 忆梁汾》身世恨，共谁语。 《清平乐 忆梁汾》满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 《蝶恋花 出塞》沙岸有时双袖拥，画船何处一竿收。归来无语晚妆楼。 《浣溪沙》 斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。 《望江南 咏弦月》菰蒲叶乱，断续浣纱人语。 《明月棹孤舟 海淀》蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。晓月坠，宿云微，无语枕边倚。桃李依依春黯度，谁在秋千笑里低低语？ 《蝶恋花》
带茶字的诗句篇八
《带有风字的古诗句》
带有风字的古诗句
清风不识字，何必乱翻书。
吹面不寒杨柳风.
"细雨鱼儿出,微风燕子斜"(杜甫《水槛遣心二首》之一)
风回共作婆娑舞,天巧能开顷刻花
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客偿”（李白《金陵酒肆留别》） “野火烧不尽，春风吹又生”（白居易《赋得古原草送别》）
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”（《大风歌》）
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白《行路难三首》） “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”（《荆轲刺秦王》） “春风不相识，何事入罗帷”（李白《春思》）
古道西风瘦马
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜舟》） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》） 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风（崔护《题都城南庄》） 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（杜牧《赠别》）
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（李白《清平调》） 生无桃李春风面，名在山林处士家（杨万里《兰花》）
只道花无十日红，此花无日不春风。（杨万里《腊前月季》） 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。元好问《同儿辈赋未开海棠》
春风如贵客，一到便繁华。（袁枚《春风》）
暗香留不住，多事是春风。蒋锡震《梅花》
连夜深山雨，春风应未多。（恽格《晓起》
紫恨红愁千万种，春风吹入此中来。（沈固《折花仕女》 春风来不远，只在屋东头。（于谦《除夜宿太原寒甚》）
相看莫厌秋情薄，若在春风怨更多。（徐贲《雨后慰池上芙蓉》） 春风多可太忙生，长共花边柳外行。（方岳《春思》） 春风虽自好，春物太昌昌。（李商隐《春风》）
春风不相识，何事入罗帏。（李白《春思》）
春风何处好，别殿饶芳草。（温庭筠《嘲春风》）
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。（白居易《春秋》） 总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。（王建《未央风》）
惟春风最相惜，殷勤更向手中吹。（杨巨源《和练袖才杨柳》） 春风知别苦，不谴柳条青。（李白《劳劳亭》）
何事春风容不得？和莺吹折数枝花。（宋 王禹称）
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌》）
带茶字的诗句篇九
《“茶”字的最早使用》
“茶”字的最早使用
对于现代汉语中频繁使用的茶字，最早是从什么时候使用的呢？是如何演变出现在的这个汉字呢？而全球各国语言中，对茶又如何发音呢？研究这些东西，对于研究茶文化的起源很有启发，并从其演变过程，可以推断出一些结论出来。
对于现在使用的“茶”字的起源，许多学者都关注了这个问题，并提出了不同的答案，其中比较普遍的说法则是：现在我们使用的“茶”字，最早始于唐代，在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”则是正名，“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。因此，许多学者认为，在唐代陆羽所著的《茶经》中，将“荼”字减少1画以示区别，使用“茶”，这是我国最早的“茶”字使用的文字记载。另一个说法则是：我国的茶最早从原产地云南地区往四川、江南以及长江流域传播，推定当时使用“荼”字。由于茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，茶的文字的使用频率也越来越高，因此，民间的书写者，为了将茶的意义表达得更加清楚、直观，于是，就把“荼”字减去一划，成了现在我们看到的“茶”字。也有的说“茶”字从“荼”中简化出来的萌芽，始发于汉代。
对于茶的古称还有荼、诧、茗等。由于我国各地方言对“茶”的发音不尽相同，传到各国对茶的叫法也不同，大抵有两种。比较早从
中国传入茶的国家语言依照汉语比较普遍的发音叫“cha”，如阿拉伯、土耳其、印度、俄罗斯等。俄语和印度语更叫“茶叶”（、chai）；由于荷兰人和西班牙人先后占据台湾，从闽南方言中知道茶叫“te”，后来了解茶的西欧国家将茶称为te，尤其是相距很近，互相之间完全可以用自己语言交谈没有问题的西班牙人和葡萄牙人，对茶的名称却完全不同。因此，世界各国对茶的称谓，大多是由中国茶叶输出地区人民的语音直译过来的。如日语的“”和印度语对茶的读音都与“茶”的原音很接近。
从茶字的演变与确立，到我国、世界各国的有关茶的读音，无不说明，茶出自中国，源于中国，中国是茶的原产地，这一点，对于我们研究其他起源于我国的事物也很有启发和借鉴意义，从文字、语言及其读音演变上，我们会获得更多历史文化知识。
本文由茗山生态茶业整理